沈默已经是个地道的大明人了，自然知道在本朝，孟子先生是不受待见的……其实比起总站在统治者立场上说话的孔子来，孟轲同志就是个以民为本的大愤青，当然不能讨得统治者的欢心。

孔子的许多话，都是直接站在统治者的角度说的，比如最著名的‘民可使由之，不可使知之。’这句名言，历代统治者都是见之如见爹娘，那叫一个心领神会啊，绝对的身体力行、照此执行、坚定不移。

又比如，‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。’简单说，就是人要是孝顺就不会犯上作乱，一句话便奠定了历代皇朝以孝治天下的基调。

再比如‘事君，敬其事，而后食其禄。’之类，那就是教导臣子们要多奉献、少索取，更是让统治者们爽得不能自已，一直传到几百年后，甚至连外国人都奉为圭臬，一个叫山姆的大叔，便用他们那的方言，翻译这句道：‘别问国家给了你什么，先问问你为国家做了什么。’

所以历朝历代的统治者，不论他们文化程度高低，兴趣志向如何，都有一个共同点，那就是——大家都爱孔夫子！

第五二三章 以民为本

与端庄稳重，符合统治者品味的孔夫子相比，孟轲兄就是个人见人恶的大愤青，据说朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子……其实哪里是敬仰，不过是孔子说了他爱听的话，其实哪里是厌恶，不过是孟子说了他害怕的话罢了。

打开原版的《孟子》看看他老人家的言论吧：

‘民为贵，社稷次之，君为轻。’这句话不用解释，对唯我独尊的皇帝来说，什么时候都是他自己最重要，如何接受这种说法？

‘君之视臣如手足，则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马，则臣视君如国人。君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。’好么，只要我对你不好，你就视我如仇寇？真是反了天了。

‘臣弑其君，可乎？曰：贼人者，谓之贼；贼义者，谓之残；残贼之人。谓之一夫；闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’我靠，弑君？朕没看错吧，老孟，你还有什么不敢说？

‘暴其民甚，则身弑国亡。’呜呀呀！来人呐，把这个姓孟的抓起来，朕要诛他九族，不，十族，一百八十族！！！

万幸的是，老孟已经作古两千年了，连骨头都找不到了，所以历代皇帝才没法怎么着他，而且诸位大佬虽然心里不爽，却碍着孟子亚圣的地位，勉强忍耐这些无比刺耳的言论。胸襟开阔，深谋远虑如唐太宗者，还以《孟子》为诫，写了《贞观政要》，警示自身与后代。

他对大臣们说：‘为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。’魏征对他说：“臣闻古语云：‘君。舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。’”唐太宗也以为可畏，诚如圣旨。

所以说，‘孟子之道，以民为本；恪守躬行，四海咸服；国泰民安，贞观之治。’

但轮到朱元璋做皇帝的时候，孟子老兄终于遭报应了。朱皇帝在当皇帝前，曾经放过牛、当过和尚，然后造反起家。没有文化、没有敬畏，对文明、文化、文人，有一种强烈的抵触情绪。因此他不像之前的皇帝，能买亚圣的帐。