法家与儒家相比较，何者更有利于中华屹立于世界，虽历经千年而不衰，久为强国，答案显而易见。因为秦国以关中之地对抗山东六国可立于不败，再加上一个巴蜀之地便统一了六国。试问，在而后两千年历史中，以儒治国之际，以华夏九州物产丰饶之地，能战胜一个外敌便已是举国同庆，何谈能胜六国？最终竟然让草原人两度入主中原，岂不悲夫？

若是以商鞅之法治国，不用秦国不灭，后世无数个朝代，早就统一了东边、北边、西边、南边诸国，偌大东方何至于如现在这般？

每每念及于此，不胜愤懑悲怆。

可惜，历史没有如果。

历史，有太多的偶然，所以才会有那么多假设。

不要说历史都是必然的，那是个笑话。从现在看，自然什么都是必然，但在那时，只需要一个人一念之间，历史便会迥然不同。

不是说法家最好，不是说法家无敌，不是说法家完美……法家之国不是大同、不是天堂，人间也成不了大同、成不了天堂。一切绝对平等、公正，一切完美，都是在做传销。

有人的地方就有江湖，有江湖就有斗争，有压迫与被压迫。人有强弱，万物有命，世道不绝，斗争不止。

所以我说的商鞅之法治国只是一个比之儒家思想治国更好的选择而已。

你总不能让我将现在的联邦制、社会主义搬到汉朝去吧？

再说，就算联邦制，社会主义……不说了，违禁了。

呵呵。

不是说儒家思想治国就一无是处，我还是那句话，儒家思想治国，可以教化百姓，可以正社会秩序，但不可能强国。法家思想以及商鞅的耕战体系，除却同样可以育民，正秩序之外，最重要的，他能强国。秦国一个春秋五霸的末流弱国都能在商君变法之后统一山东六国，其强国功用不用质疑。

当然，要在西汉施行商君之法，如窦非所说，需要作出改变。不可让国民只知道守法、种田、打仗，还需要乐、文等等。也就是今天所说的各种软实力，丰富文化，这些是窦非需要去做的。

就说这么多吧。