按照亚历山大一世的命令，沙俄军队已经越过了伊犁将军区，向乌苏里雅台方向转进。乌苏里雅台的外蒙古王公们，此时已经昏了头脑，竟然认为沙俄是支持他们独立的。关键是这些土包子没见过世面，降到了沙俄人的洋枪就认为沙俄已经无敌于天下，就开始忙不迭的向沙俄靠拢，并宣布独立，其实就是成为沙俄的傀儡。

按照汉人的一贯的传统思维，只要不是适合农耕的区域，就不是自己的领土范围。因此，西方的历史学家才会创造出了两京十三省以及后来演化成的汉地十八省概念，这些土地都是可以耕作的农地，从而为汉人所坚守，拼尽性命也要保留下来。但是对于蒙古、东北以及更为荒凉的西北就更加看不上了。

因此，无论是官方还是民间，对于西北与北方发生的事情并不太关注，即使是大明中央对于这些事情也没有大肆宣传。

但是，沙俄的入侵却激怒了南方的一家报纸，江南日报。江南日报其实是有新华夏背景投资的一家报社，自然要为新华夏的战略做一些暗中铺垫。在1817年3月12日的报纸上，头版头条出了一篇文章，《浅析失去三北对大明的利弊》。

文章将西北、正北与东北统一称为三北。文章指出，三北表面上不适合农耕，是个遗弃之地，但是，对于汉地来说，却是极具战略价值。自古对汉地的威胁就来自北方，如果我们能够掌握三北，就能羽翼汉地，让汉人安居乐业。反之，一旦失去三北，就让汉地随时处于被攻击的地位。更何况，今时不同往日，西方大国沙俄已经进入西北，图谋中北与东北，一旦他们的筹谋得逞，对于汉人的威胁将远超以往。沙俄对土地的野心可是举世皆知，到那时，大明将如何自处呢？

不仅如此，江南日报在几天后，同样还是头条位置，刊登了一篇文章，“今日世界之三大文明之争”。文章再次鼓吹，现在的世界，以西方国家为代表的海洋文明，或者说是基督世界文明、海洋文明已经凌驾于农耕文明之上，迸发了更强大的活力。按照基督教世界的看法，他们只推崇上帝，为此不惜发动一次又一次圣战，即十字军东征。在上个世界还强盛的世界，已经被基督教世界击垮，只能在中东苟延残喘，已经濒临灭国。

现在他们将目标对准了远东，就是我们儒教文明的国家。这对于我们儒教文明的领头羊大明来说，同样是个重大威胁。环顾东南亚，吕宋沦为西班牙殖民地，印尼（大明已经接纳了新华夏对印尼群岛的称呼）成为荷兰殖民地，英法也试图在南亚殖民，环顾南洋，我大明竟然也是群狼环顾的危险境界。

新华夏与我大明同样汉室苗裔，同文同种，更是沐浴儒教文明，对抗西方文明，正是大明的天然盟友，千万不要再做亲者痛仇者快的事情了，将大明暗骂了一通。

这几篇文章一出，很是迎合了弥漫在大明民间的大国主义情怀，大家对于文章观点大都表示赞同，对于大明放弃三北以及罔顾海洋利益的做法就更加不满了，甚至，对于新华夏的恶感也几乎消失了，并再次成为了自己的盟友。

第二百零四章 项庄舞剑

在民间的推动下，大明态度终于软化，宣布与新华夏签订和平协定，规定新华夏从远东撤军，大明也要约束满清的挑衅之举，互不侵犯；同时，重申双方边界，将勒拿河以东、贝加尔湖中线至外兴安岭以北的土地划归新华夏。至于勒拿河以西的土地，大明则宣布为自己所有。这是双方首次确认西部领土。

当初，大明急于打败满清，对于西方的沙俄一直持退让的态度。但是现在，满清已经成为自己的治下之臣，与新华夏的对抗也让大明知道，新华夏也不是好欺负的，尤其是，新华夏虽然陆军数量不多，打持久战，大明丝毫不惧，但是新华夏的海军太强了，一旦海战，大明的沿海必将陷入战火，沿海作为大明的经济重心，显然,大明承受不起这样的代价，和平共处才是对双方都有利的事情。

而且，现在沙俄注意力明显东移，加快了对东方的侵略，大明也该该去行动了。虽说伊犁距离中原比较遥远，但是距离莫斯科更远，大明更有近乎无穷尽的人口优势，陆战还没怕过谁。

为此，大明向西北同样派出了超过十万的军队西进，意图与沙俄争雄西北。

新华夏解决了远东的后顾之忧，终于将注意了放到了自己身旁。