而工业革命带来的难民潮，绝不是一次干旱、一次蝗灾引起流民罹难所能相比。至少半数的破产农民会涌进城市之中。赵瑜若是定都南京，就等着玄武湖畔，蒋山脚下多出百万人口罢！而京城附近的工厂，被破产的小手工业者捣毁的可能性更高！

英格兰能用法案，将所有的流浪汉赶进工厂，将罪犯流放去殖民地，而赵瑜自然也会往这个方向去努力，但他决不会认为，这点手段能对付得了所有人。就算有再多殖民地，也要赵瑜能让下面的朝臣们眼睁睁的看着流民被赶上船去远离故土，同是也要有足够的时间。

这根本不可能！

唯有建都在已无人烟的燕京，甚至可以直接建立起工业区。同时对于江南的人道主义灾难，也能可以做到眼不见为净。在快速通常的信息交流手段出现前——也就是电报——通过舆论控制，可以把江南的乱事掩盖下去，但就在皇城根下的流民，无论如何也是掩饰不住的。

京畿稳，天下便稳！

燕京，便是赵瑜唯一的选择！

注1：浙东的永嘉学派即是以重事功为名。讲究功利、强调务实，修实政、行实德、建实功；主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”；反对传统的“重本抑末”政策，提倡发展工商业。强调和提倡“功利并举”、“农商并重”。虽然集大成者是南宋时的叶适，但在北宋末年，已经开风气之始。

注2：在宋代，苏州、无锡和上海属于两浙。

第六十二章 九五（下五）

靖康元年三月十六。壬午。

江宁府。

南郊圜丘。

虽云南郊，其实位置尚偏东一点，近着燕雀湖（注1）。江宁府附近人烟辐辏，找一块空地并不容易，为了建立赵瑜登基所用的圜丘天坛，不得已便征发了湖畔的农田——自然，钱还是给足的。

刚刚完成主体工程的祭坛，不比东京南郊外的青城圜丘。道君皇帝费了数百万贯改建起的祭天郊祀之所，并不是破土动工不过半月的这座祭坛能比得上的。赵瑜也是因为战事才刚刚开始，下诏要求一切俭省——就算这样，预定中，登基后给文武百官和军中的赏赐也能让他倒吸一口冷气。

这座圜丘的一切制度，大部采用汉光武登基祭天旧例，圆形祭坛并不是惯例的三层、四层，而仅分两层，高为三丈，上层直径十二丈，下层直径十八丈。每一层，都有八条登坛的台阶，称为‘陛’，正对着东南西北等八个方向。其中向着正南的那一陛，最为宽阔。赵瑜登坛，即是由此而上。

整座圜丘皆是夯土而成，不假外饰，只在坛面上涂了一层石灰。帝王绝地天通，乃命重黎。将大地踩在脚下，向上禀报皇天，让天地各得其所，原也不需要任何虚饰。不过在圜丘外围，数千民伕正夯筑着内外三重矮墙，而矮墙之外，便用青石平铺了一圈，这便是唯一的修饰。