炎国贵儒圣地对应的，也是儒家一位圣人。

郑子如果建造圣地，也需要从儒家圣人当中挑选一位，不过那些一般都有对应的圣人，也会分其他对应圣地的圣人气象。

所以他思考了一下以后，还是放弃了。

而建造道场，就不需要借助其他圣人的名义了，他自己就是巨子，他完全可以用自己的名义建造道场。

这就是圣地和道场的区别，都是人才的培养基地。

和稷下学宫的作用不同，圣地和道场，培养的都是某一家的人才，算是专科人才吧，人才比较单一。

稷下学宫不讲究出身，培养的是各方面人才都有，对于炎国来说也算是人才培训的互补吧。

对于一些学子来说，一般把学院和稷下学宫当做跳板，一旦成为了夫子，然后就加入圣地。

所以圣地的人才不仅单一，关键还都是高级人才。

当然了，圣地培养人才只是他的作用之一，另一个作用其实是对本家的号召力。

贵儒这类不好说，他们圣地不止一个。但是商家这类的百家圣地，一般都只有一个。

那么商家圣地加入炎国的话，对于天下商家弟子都有很强的号召力，这才是圣地对于一个方国的意义。

到时候商家圣地号召商家子弟来炎国，效果会好很多，不敢说所有人都听话，但是至少在大部分人心里，商家圣地就可以代表整个商家了。

厉夏就是看中了这些圣地的影响力，所以对于这些圣地很看重。

不仅可以随便挑选圣地位置，就连建造和花费，都由炎国来负责，圣地自然也明白炎国的想法，不过是一个愿打一个愿挨罢了。

大家都不吃亏，何乐而不为呢。

当初炎国不见安国使者，反而就见了商家的使者，虽然明知道他代替安国来的，这就是原因了。

对于商家的要求，也是尽可能的满足，果然取得了商家的好感度。

毕竟那个时候，安国就已经注定了灭亡，商家肯定要搬走的，炎国有很大的优势，厉夏在那个时候，就已经看中了商家。

结果也不负众望。