如果生活没有希望，禁止了沧溟教，还有其他的东西。

关键还在人王的仁政上面。

有点打着沧溟教信仰的幌子，在劝说厉夏实行仁政的目的，但是他的一些观点倒是很特殊。

无论是第一题还是第二题，他都一直强调民，一直站在民众的立场，认为都是人王的责任。

关键是他文章写的也极好，厉夏不好把回答第三题的学子放在第一，毕竟主流观点那些都是小道。

梅无良不太像是纵横家的人，反而像是墨家之人。

儒家讲究仁政，讲究爱民，但是他们站的立场却从来不是民众，而是统治者。他们的爱民不是真正的爱民，而是一种统治的手段。

只有墨家的爱民，是站在民众的立场思考问题。

他们同情底层民众，爱惜底层民众，这是他们的出发点，所以反过来劝说统治者实行仁政。

纵横家就不用说了，纵横家根本就没有仁政主张，也没有仁政思想。

可能有的主张柔和一些，但跟仁政，跟爱民还是有很大差距的，纵横家更乐意对外扩张，对外扩张才有他们的用武之地。

而对外扩张就要战争，一旦有战争，和爱民有什么关系，和仁政又有什么关系，所以说他们不讲究仁政。

梅无良一个纵横家的人，却劝厉夏爱民，仁政，这看起来多少有点荒谬，所以说他更像是墨家的人。

也可以像儒家人，但是就不可能像是纵横家的，难不成还在叛逆期不成，还是说天生反骨。

但是不管是什么原因，他写的文章是真实的，也是最为出色的，阅卷老师当中，无论是墨家还是儒家，对他都比较有好感。

甚至连相国等人也不例外，毕竟作为前辈，谁不