他并无任何慌乱之色，只把最初学会的清心普善咒默念于心，化炼自戒嗔念力中传导而来的各种欲念。

凡人念力虽然取之不竭、磅礴无比，但并不纯粹，内中掺杂着无数欲念，凡以此修行的佛修，皆需扎紧根基，步步谨慎，一旦染来的杂念过多，很可能走火入魔、前功尽弃。

戒嗔此举，乃是极其冒险之举。如不能在短时间内摧垮张元敬的神魂，便要受到庞杂欲念的反噬，陷入神乱魂破的悲惨之境。

巨浪一般的念力潮流中，张元敬如一叶扁舟浮浮沉沉，随时可能舟毁人亡，但却有惊无险，始终在浪头上飘摇而行。

戒嗔神色越来越难看，他眸中露出不可置信的神色——所有的佛门神尊，包括东溟派的无垢大师，均认为收取凡人念力，乃是成就真言法的不二之径，除此之外，绝无他途。为何，在张元敬这里，出了意外！

“咄！”张元敬发出一枚仿造的真言，直抵戒嗔泥瓦深处。

戒嗔神情一滞，旋即浑身剧烈颤抖，双手抱头痛嚎不已，但仅只一息之后，他的头颅便如遭受重击的瓜果，“嘭”的一声裂开。

张元敬没有丝毫喜悦，只是轻轻叹了一口气，沿着重又出现的石径继续独行。

五派佛修，没有不吸取凡人念力的，唯他不曾如此，却反而进展更快。此显然是幻境有意为之，以图打消他抵制真言法的执念。

此后，石径之上连续出现七个夺路之人，皆为人族修士，也都是佛修。虽说此次机缘是关乎灵山的，来得佛修多可以预料，但如此之多，且都能闯入石径，便不可以常理视之。

张元敬乃以不变应万变，守住心神，不拘杂欲，清心寡念，任由对手自败。

数日后，他走到石径的尽头，前方出现一座寺庙，寺门已颓，金漆剥落处露出木胎，虫蛀如筛。却有“敕建普渡寺”的匾额悬在上头，新近描过金，在暮色里兀自发光。

门内廊庑交错，经堂、僧寮、香积厨，皆依山势层叠而上。青灰筒瓦压着黑瓦当，檐角铁马锈蚀殆尽，风过时发出些枯哑的声响。