却是菩萨以清净之身口意为油，燃烧成智慧的火光供养众生。

此乃真正的法供养。正如《华严经》所言：“在诸供养中，法供养最为殊胜。”

在佛法中，供养有三种：财供养、法供养和修行供养。财供养是以财物供养三宝，法供养是弘扬佛法，修行供养则是以身体力行来实践佛法。

一切众生喜见菩萨以焚身消弭业力，不但供养了众生心中的佛，更是弘扬了佛法，最终证得菩提。

业火来的快，去的也快。

菩萨以大智慧珠成就的法身圆寂，只在业火中留下一枚甘露大药，盈盈如水，寂寂生光，庄严殊好，自然流露清光明，普照四方。

这甘露大药又名如意宝，此宝光净，不为尘垢所染；其随类现形，化用自在。

过去久远佛舍利，法既灭尽，变成此物，以为利益，有除病、去苦之功德。

如意宝所在之处，其地不寒不热，若人有热、风、冷病或癞、疮、恶肿等诸般病痛，以大药着其身上，病即除愈。

且有澄清浊水，改变水色之德；若将这甘露药抛入血海，只怕会生出一眼清净琉璃泉，有望绝了阿修罗一族。

此物珍贵无比，具足无量妙用，可它如镜里看影，水中捞月，可见又无形，空也非空，因缘聚合而成，却又缘起性空。

此物人人都有，乃是本自具足的本性，纯净、清净与智慧。能藏所藏、无所不能，是去无所去亦无所来的佛性，即自性清净心。

他化自在天子见了此宝，不由喜笑颜开。

这魔主本就是为夺菩萨一身上乘佛门根基而来，如今得了这甘露药，任是何等损伤也可须臾间痊愈，岂不比费心思魔染众修行人来的便宜？

当下便飞身上前，伸手去取甘露药，唯恐被旁人夺了去。

怎料刚一触手，便陡生变故！

只听一声炸响，一尊戴星冠、着朱衣的威严神人自南方现身！