苏文渊将《河湟百草札记》寄回中原，交于太医院校正，太医院医官阅后，皆惊叹边地百草之奇、民间医智之妙，将《独行菜根考》补入《本草经集注》拾遗篇，自此，辣辣根儿的辛温药性，终于走出河湟谷地，从牧民的口传心授，走入了华夏医学的典籍之中，成就了“实践先于文献，口传润色典章”的千古佳话。
第七回 各族共植平安路 口传心授承医智
河湟谷地，自古便是汉、藏、羌、回、土各族杂居之地，逐水草而牧，互市交易，相融共生。自丹增牵头种下第一片兔儿干路标，卓玛阿妈传扬辣辣根医理，苏文渊补全典籍药性，这株紫红色的灵草，便成了各族百姓心中的平安草、济世草，春日播种，秋日留籽，世代相守，从未间断。
每年惊蛰过后，日月山的积雪初融，高原的冻土渐酥，各族百姓便会自发相聚于山口草场，携着辣辣根的根须与种子，开启一年一度的“植标祭草”仪式。藏民捧来酥油茶，汉民带来青稞籽，羌民携着山泉水，土族、回族百姓围坐成圈，唱起古老的牧歌，歌声悠扬，飘在雪山之间，颂赞这株救苦救难的灵草。
丹增虽已年过半百，依旧亲自主持仪式，他手持木铲，挖开松软的冻土，将辣辣根的根须轻轻植入土中，口中念着牧民代代相传的歌谣：“兔儿干，红杆杆，迷路的人儿找到家；辣辣根，白生生，风雪再大也不怕。” 各族孩童围在一旁，学着长辈的样子，撒下草籽，一双双小手，捧着高原的生机，也捧着传承千年的医道智慧。
植草之后，便是卓玛阿妈传医的时刻。老阿妈坐在青石之上，身旁围着各族的青年男女，她不用文字，不用书卷，只用最质朴的语言，讲解辣辣根的辨识与用法：“紫茎叶青根白，味辛性暖，雪天寻之，生食驱寒，煮水疗痛，是咱们高原的保命草。” 她教众人辨证寒证：面色青灰、四肢厥冷、腹痛吐泻、遇寒加重，便是寒邪侵体，急用辣辣根；若面红目赤、口干咽痛、大便干结，便是热证，不可用之，寒热辨证，一丝不可错，这是中医的根本，也是牧民保命的关键。
苏文渊则在旁，将中原医理融入其中，教众人“四气五味”“性味归经”，讲“天人相应”“顺时养生”：春日食辣根，行气升阳；夏日食之，化湿和中；秋日食之，润肺散寒；冬日食之，温中扶阳。一株灵草，顺应四时，合于天地，便是最好的养生之道。各族青年听得入迷，将这些道理记在心中，口口相传，子子孙孙，永不忘却。
有一年，河湟谷地遭遇百年不遇的雪灾，白毛风连刮七日七夜，积雪没膝，牛羊冻毙，牧民被困于毡房，断粮断药，寒疾横行。就在这危难之际，漫山遍野的兔儿干破土而出，紫红色的茎秆在风雪中挺立，如无数盏明灯，照亮了雪原。各族百姓循着兔儿干路标，互相救助，挖辣辣根生食驱寒，煮水疗疾，竟无一人因冻饿寒疾而亡。
灾后，各族百姓愈发敬重这株灵草，将日月山下的一片草场，命名为“兔儿干坪”，立起石经幡，镌刻上灵草的模样与医理，作为世代传承的信物。从此，河湟谷地的每一条牧道、每一个山口、每一处岔路，都有兔儿干生长，它不仅是迷途者的路标，更是各族百姓相融相亲的纽带，是传统医学口传心授的活化石。
丹增常对儿孙说：“这辣辣根儿，不是寻常的草，是天地的仁心，是医者的智慧，是各族百姓的情义。咱们守着它，便是守着回家的路，守着活命的方，守着高原生生不息的根。” 这番话，伴着兔儿干的清香，在河湟谷地代代流传，融入了每一个牧民的血脉之中。
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第八回 史志留痕标灵草 日月山铭济世心
大宋宣和年间，河湟谷地已入中原版图，地方官吏奉诏修撰《河湟风土记》《西宁州志》，将谷地的山川、民俗、物产、医道一一载入史册，苏文渊所传的独行菜根医理，丹增所植的兔儿干路标，皆被录入志中，成为青史留名的民俗与医道佳话。
《西宁州志·物产卷》载：“独行菜，俗名兔儿干、辣辣根，生日月山下雪原，茎紫叶青根白，味辛性温，温中散寒，行气止痛，牧民植为路标，风雪迷途者循之归家，边地民生赖之，号曰‘平安灵草’。” 《河湟风土记·民俗卷》亦记：“谷中各族，惊蛰植兔儿干，祭草传医，口授疗疾之方，实践为先，不泥典籍，尽显华夏医智源于民生之妙。”
地方农书《河湟农桑辑要》，更将独行菜的种植、采收、用法详加记录，指导百姓春日采籽、夏日采叶、冬日采根，药食两用，生生不息。书中言：“高原苦寒，百草多枯，唯辣辣根耐寒耐旱，撒籽即生，为边地第一济生之草，植于道旁，既可引路，又可疗疾，一举两得，仁政之基也。” 这些文字，将牧民的实践、医者的推演、民间的传承，尽数定格于史册，让千年之后的世人，仍能窥见这株灵草的济世初心。
卓玛阿妈百岁之年，无疾而终，临终前，她躺在毡房之中，望着窗外漫山的兔儿干，对围在身旁的各族弟子道：“医道无界，不分民族，不分文字，能救人性命，便是正道。辣辣根儿生于山野，不求名，不求利，只护苍生，你们要学它的性子，守着这份仁心，代代传下去。” 言罢，含笑而逝，周身萦绕着淡淡的辣根清香，仿佛化作了日月山间的一缕清风，守护着这片土地的生灵。
丹增寿至八十有五，一生未离河湟谷地，每日放牧之余，必去巡查兔儿干路标，补种枯亡的灵草，向过往的行人、牧民讲解辣辣根的用法。他临终前，让儿孙将他葬在兔儿干坪，面朝日月山，守着漫山的灵草，守着他一生践行的平安路标。百年之后，丹增的墓旁，长满了紫红色的兔儿干，岁岁枯荣，生生不息，如他一生的坚守，从未离去。
苏文渊晚年归乡，成为中原一代名医，依旧将河湟辣辣根的验方，传于弟子，疗治中原百姓的寒证。他临终前，着《医道本源》一书，开篇便言：“华夏医道，非独典籍所载，实源于山野，生于民生，实践先于文献，口传心授，方为医道之本。河湟兔儿干，便是明证，一株小草，藏天地至理，济四方苍生，医之真谛，尽在其中矣。”