明慈爱以导之仁，

阐明要以慈爱之心待人，引导他实行仁德；

明昭利以导之文，

阐明要利人利物，引导他具有文德；

明除害以导之武，

阐明要铲恶除暴，引导他树立武德；

明精意以导之罚，

阐明办案要精心一意，引导他慎加惩罚；

明正德以导之赏，

阐明待人要无所偏私，引导他正确赏赐；

明齐肃以耀之临。

阐明做事要专一严肃，使他明于处事。

若是而不济，

如果这样教导还不成功，

不可为也。

那就不能做他的老师了。

且夫诵诗以辅相之，

吟诵诗歌来辅佐他，

威仪以先后之，

用礼仪来帮助他，

体貌以左右之，

以礼相待来影响他，

明行以宣翼之，

身体力行来辅助他，

制节义以动行之，

制订节义来约束他，

恭敬以临监之，

端庄恭敬地监督他，

勤勉以劝之，

殷勤恳切地劝勉他，

孝顺以纳之，

以孝顺之心对待他，

忠信以发之，

用忠诚信义来启发他，

德音以扬之，

用好的声誉来激扬他，

教备而不从者，非人也。

如此全面教导还不听从的话，那就不是一个可以教育好的人了。

其可兴乎！

那还可以教养成人吗？

夫子践位则退，

那太子即位您就引退，

自退则敬，否则赧。”

自己引退就显示出自重，否则就会时常感到惭愧。”

（二）恭

有是宠也，而知其过，可不谓‘恭’乎？

有这样的尊荣，而且知道自己的过失，难道不可以称作‘恭’吗？

（三）祭

其法刑在民心而藏在王府，

他制定的法令记在百姓的心中，收藏在王府里，

上之可以比先王，

对上可以比同于先王，

下之可以训后世。

对下可以训导后人。