这就是稻鱼共生。月尘笑道，鱼吃虫除草，粪便肥田，稻子为鱼遮阴。亩产九百斤稻米，还能收三百斤鱼。

参观接近尾声时，导演抛出一个尖锐的问题：月先生，您觉得这些古代技术，和现代滴灌、自动化设备相比，效率是不是太低了？

月尘没有立即回答，而是带着大家登上观景台。从这里可以俯瞰整个农场的灌溉网络：您看这水渠系统，他指着蜿蜒的银色水带，二百年前建的，至今还在用。

现代设备确实快，但前提是得有电、有油、有配件。月尘语气平静，去年隔壁县大旱，抽水机趴窝，庄稼全死了。我们靠水车提水，反而保住了收成。

他指着远处正在劳作的农民：更重要的是，技术要让人有尊严。古代水车坏了，农民自己能修；现代设备坏了，得等厂家来，耽误农时是小，欠下高利贷是大。

导演若有所思：就像您之前说的，种子在别人手里...

月尘点头：对，自主权才是根本。

日暮时分，剧组在水车旁架起摄像机，拍摄最后一组镜头：夕阳下，木质水车缓缓转动，渠水泛着金光流向稻田，老农牵牛从田埂走过...

月先生，导演递过一瓶自酿的米酒，今天真是收获太大了。我打算把这段古代水利系统作为纪录片的压轴。

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尘接过酒，微微一笑：其实最想告诉观众的，是农业的智慧不在设备多先进，而在与自然相处的方式。

他指向远处正在学习操控水车的年轻农民：那些孩子大学毕业后都回来了。他们说，在城里写字楼里坐一天，不如在这里修一天水车有成就感。

金秋十月，明月农场的晒谷场上人头攒动。晨露未曦，彩旗猎猎，两千余人聚集于此，共庆丰收。

月尘身着玄色祭祀服——上绣日月星辰纹样，边缘镶以朱红滚边，头戴通天冠，手持桃木法剑，立于祭坛中央。祭坛上摆放着三牲：牛头居中，羊首左置，猪头右置，三牲皆口含稻穗；案侧整齐排列着时鲜果品：石榴裂开红艳艳的籽，玉蜀黍堆成金字塔，苹果在晨光下泛着蜡质光泽。

击鼓！鸣金！月尘高声宣布，声若洪钟。

咚——咚——咚——

铿——铿——铿——

十二面牛皮大鼓在东南角被壮汉轮番击打，三十六面青铜铙钹在西北角由着短打的少年轮番敲响。鼓声如雷，钹声清越，惊起一群白鹭掠过稻田上空。

月尘执剑起势，脚下踏着禹步——左旋三步，右旋三步，衣袂翻飞如玄色云霞。他引剑划破空气，剑尖在晨雾中划出银弧，朗声道：

今以三牲之礼，敬告皇天厚土。感恩神农授我五谷，伏惟尚飨！

四位夫人：白秋兰（着玄色长袍）、白秋洁（着素色襦裙）、皇甫静（着茜色短打）、韩文君（着靛青衫裤）分列东南西北四角。她们手持陶埙、瑟、笛、编钟，随着月尘手势起乐。埙声如诉，瑟音似泣，笛声清越，编钟铿锵。她们齐声唱起《神农祭祀曲》，歌词晦涩却韵律铿锵：

土反其宅，谷永其宅；

昆虫勿作，草木归其宅。

(土地回归其位置，谷物永保其繁盛；

害虫不要滋生，草木回归其根本。)

随着歌声，神农舞在祭坛展开。舞者身披兽皮，腰系藤蔓，手持农具，随着鼓点起舞。舞步时而如春雨润物般轻柔，时而如秋收时节的欢腾，完美演绎了播种—耕耘—收获的农耕历程。

历史学家激动地记录：这正是《吕氏春秋》中记载的神农氏教民耕种，以乐舞祭天的仪式！五千年了，它居然完整保留至今！