长安，御史台。

张汤看着面前几份刚刚秘密送到的口供和抄录的账目碎片，手指因用力而微微发白。经过不懈的追查和威逼利诱，他终于从太仓令一名失宠外室及其贪财的兄弟口中，撬开了缺口。零散的供词和残缺的账目相互印证，勾勒出一条清晰的利益输送链：淮南王府通过其在长安的产业和代理人，以“孝敬”、“分红”等名义，定期向太仓令输送巨额钱财；而太仓令则利用职权，在河内军粮贪腐案中为相关豪强提供庇护，并间接影响到部分军粮调拨的方向和数量，隐约有为某些“特殊需求”（可能与东南有关）预留或转移物资的嫌疑。

虽然还没有直接证据表明淮南王参与走私或通敌，但其贿赂朝廷命官、干扰军国物资调配的行为，已属大逆。更重要的是，这条线索终于将洛阳的王府与长安的贪腐案、乃至东南的走私网络，隐隐连接了起来。

张汤知道，弹劾一位声望隆厚的宗室藩王，尤其是手握先帝密诏（允许其自置官吏、铸钱等特权）的淮南王，风险极大。一旦失败，不仅自己性命难保，更可能打草惊蛇，让真正的幕后黑手彻底隐匿。但时机稍纵即逝，赵禹的血、绸缎庄的火、太仓令的贪婪，都指向一个正在运转的巨大阴谋。他不能再等。

他提笔，开始起草一份措辞极其严谨、引证翔实、逻辑严密的弹劾奏疏。他准备绕过常规程序，待陛下北征回銮或下次有重要战报传回时，以密奏形式直呈御前。同时，他秘密安排了家人和核心证据的转移，做好了最坏的打算。

夷洲，一处刚刚搭建起来的简易汉式官署内。

严助审问着被抓到的三名“生面孔”。这三人是在一个试图向归附村落水源地投放可疑药草的夜晚被巡逻队擒获的。他们自称是山中猎户，但口音、衣着、乃至随身携带的某些草药，都与夷洲寻常土着不同。岩辨认后，称他们像是来自夷洲中部深山、一个很少与外界来往、被称为“雾隐族”的部落成员。

小主，

经过分开审讯和适当的“劝导”，其中一人终于松口。他承认，他们受族中“大祭司”指派，奉命将一些“会让人生病但不会马上死”的草药粉末，投放到亲近汉人的村落附近，制造恐慌。目的是“让汉人知道，山林之神不欢迎他们，让他们离开，或者……让那些亲近汉人的部落受到惩罚”。至于“大祭司”为何如此敌视汉人，是否与黑岩部余党或未归附部落有联系，此人语焉不详，只反复说这是“神的旨意”。

“雾隐族……大祭司……”严助咀嚼着这两个词。他意识到，夷洲的抵抗力量，除了明面的部落势力，可能还存在着一种基于原始信仰、更具煽动性和隐蔽性的精神领袖。对付这样的敌人，单纯的军事镇压或物质利诱恐怕效果有限。他需要更了解夷洲的文化与信仰，也需要找到与这些“大祭司”沟通或分化的方法。这比他预想的，又要复杂得多。