陈珏点了点头，走进主厅。厅内摆放着红木桌椅，墙上挂着百济山水画，桌上已备好茶水与点心。朴正泰递上一份讲学日程表：“先生，我们原本计划在成均馆讲学，但金承焕以祖制为由阻挠，如今已将讲学地点改在城南的笔岩书院，可容纳五百余人，明日便可开讲。”

“笔岩书院？”陈珏抬眼看向朴正泰：“听闻此书院建于李朝初年，以‘笔如岩坚，文如石重’为训，想来是一所治学严谨的学府。”

次日清晨，笔岩书院外已是人声鼎沸。数百个席位的院落挤得满满当当，除了新派学子，还有不少百济老儒也悄然落座。羽林卫按陈珏吩咐，仅二十人着礼仪制服守在院外，未携重械，尽显平和之意。

讲学刚启，金承焕便指使着十余名守旧派学子发问，为首的青年高声质问道：“陈先生主张‘民为贵’，莫非是要让百济百姓以下犯上？我百济祖制‘君为臣纲’，岂能容此异端谬论？”

陈珏端坐于讲台上，轻声问道：“这位学子，何为‘以下犯上’？”

说着讲述其天民学派的理念与近来大华的改变：“天民学说中的‘民为贵’，是让君上知百姓之重，让官吏恤民生之艰。大华六省百姓因学明理，因智致富，君民同心，国力日盛，这难道是‘以下犯上’？”

顿了顿，陈珏目光扫过全场：“百济祖制固然可贵，但祖制亦需与时俱进。若祖制让百姓饥寒交迫，让邦国积弱难振，固守何益？”

金承焕还想反驳，却被一位老儒抬手制止。老儒起身拱手：“陈先生所言，可有实例佐证？”

“自然有。” 陈珏调出天民学派在大华的数据：“大华天民分部所在之地，三年间百姓识字率提升三成，饥馑率下降七成，这便是‘广开民智’的成效。”

数据直观，案例鲜活，原本喧闹的书院渐渐安静下来。不少百姓看着照片中笑容满面的大华百姓，眼中露出向往之色。守旧派学子的辩驳愈发无力，金承焕见大势已去，只得愤愤离去。