小主，
10. 中山恭王曹衮病重，他对自己的属官说：“男子不能死在妇人手里。”（胡三省注：这是《丧大记》中的话。 ）他急忙让人按时建造东堂。东堂建成后，他让人抬着自己前往居住。他又对世子说：“你年纪轻轻就成为君主，只知道享乐，不知道吃苦，将来一定会因为骄奢而犯错。如果兄弟中有品行不好的，你应该亲自前去劝谏；劝谏不听，就流着泪开导他；如果他还是不改正，就告诉他们的母亲；要是仍然不改，就上奏给朝廷，并且辞去封国。与其守着恩宠而遭受灾祸，不如过贫贱的生活来保全自己。当然，我说的是大的罪恶，如果是小的过错，就应该宽容掩盖。”冬季，十月，己酉日，曹衮去世。
11. 十一月，丁酉日，魏明帝前往许昌。
12. 这一年，幽州刺史王雄派勇士韩龙刺杀了鲜卑首领轲比能；从此，鲜卑各部落离散，相互之间攻打侵犯，强大的部落远逃，弱小的部落请求归服，边境于是安定下来。
13. 张掖柳谷口的水汹涌溢出（胡三省注：《魏氏春秋》记载：张掖删丹县的金山玄川水溢出。《汉晋春秋》记载：氐池县大柳谷口，夜里水波激荡，汹涌溢出。删丹、氐池二县，《汉书·地理志》都记载属于张掖郡，《晋志》中没有这两个县，应该是被合并或者撤销了。《五代志》记载：甘州张掖县有大柳谷。后周时又把金山县并入删丹县。可见历代行政区划的设置和废除变化无常，疆土也有分合。 ），有宝石出现，上面带有图案，形状像灵龟，矗立在川西，还有石马七匹以及凤凰、麒麟、白虎、牺牛、璜玦、八卦、星宿、彗星等图案，石头上还有“大讨曹”的字样。石头上图案和文字，似乎是天意昭然。魏明帝下诏将此事通告天下，认为这是吉祥的征兆。任县县令于绰带着诏书和石头图案去询问巨鹿人张臶（胡三省注：任县，前汉时属于广平国，后汉时属于巨鹿郡，魏国时又归属广平郡。师古说：任县原本是晋国的城邑，郑国的皇颉逃到晋国，担任任县大夫。刘昫说：唐代邢州任县，是汉代巨鹿南?县的土地，晋代设置任县，治所在苑鄕城。连齎，是带着诏书和公布的石头图案，去询问张臶。张臶兼通内学和外学，所以于绰去问他。臶，徂闷翻，又在甸翻，祖闷翻。）。张臶私下对于绰说：“神明能够预知未来，却不会追溯过去的事情，吉祥或灾祸的征兆出现后，国家的兴衰就会随之而来。如今汉朝已经灭亡很久了，魏国已经取得了天下，哪里还用得着追溯兴起的祥瑞征兆呢！这块石头，是当今的一种异常现象，也是将来的祥瑞之兆。”后人认为这是晋朝继承魏国的征兆；还有“牛继马”的说法，认为这是晋元帝本是牛氏后代却继承司马氏皇位的征兆。
14. 魏明帝派人用马匹向吴国换取珠玑、翡翠、玳瑁（胡三省注：不圆的珠子称为玑，也有人说粗瑀就是玑。）。吴王孙权说：“这些东西我都用不上，但可以用来换马，我有什么舍不得的呢。”于是把这些东西全部给了魏国使者。
**四年（丙辰，公元236年）**
1. 春季，吴国铸造大钱，一枚大钱相当于五百枚普通钱币。（胡三省注：杜佑说：孙权嘉平五年，铸造大泉，一枚当五百枚，上面铸有“大泉五百”字样，直径一寸三分，重十二铢。）
2. 三月，吴国的张昭去世，享年八十一岁。张昭容貌庄重严肃，很有威严，从吴王孙权以下，整个吴国的人都敬畏他。
3. 夏季，四月，蜀汉后主刘禅来到湔地（胡三省注：湔，就是汉代的湔氐道，属于蜀郡。汶水，就是?江水。?江发源于氐道西边边境之外的?山，向东流经都安县。沈约说：都安县是蜀国所设。《水经注》说：都安县有桃关，蜀郡太守李冰在这里修建了大堰，叫做湔塴，也叫湔堰；观阪就在上面。裴松之说：湔，音翦。《晋书音义》：汶，读音与?相同。），登上观阪，观赏汶水的水流。诸葛亮去世后，刘禅出游，没有人敢劝阻。他游玩了十天才返回。
4. 武都氐王苻健向蜀汉请求归降（胡三省注：从这件事来看，氐族中原本就有苻姓，并非等到蒲坚因背上有“草付”的纹路才姓苻。杜佑说：氐族是西戎的分支，汉武帝开辟武都郡，排挤氐族人，他们分散逃窜到山谷中，有的在上禄，有的在黄河、陇山一带。魏武帝命令夏侯渊讨伐反叛的氐族首领阿贵、千万等人，后来因为放弃汉中，就把武都的氐族人迁徙到秦川，这就是杨氐。苻坚的祖先，就是苻氐。杨氐、苻氐都出自略阳，世代联姻。降，户江翻。），他的弟弟不同意，带着四百户人前来归降蜀汉。
5. 五月，乙卯日，乐平定侯董昭去世。（胡三省注：《谥法》记载：深谋远虑使百姓安宁叫做定；品行纯正没有差错叫做定。）
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6. 冬季，十月，己卯日，魏明帝回到洛阳宫。
7. 甲申日，有彗星出现在大辰星附近（胡三省注：《公羊传》说：大辰是什么？是大火星。何休《注》说：大火星和伐星，是上天用来指示百姓时间早晚的，天下人根据它们来确定时节，所以叫做大辰。蔡邕说：从亢宿八度到尾宿四度，叫做大火。陈卓说：从氐宿五度到尾宿九度，是大火的星次，在十二辰中对应的是卯。），又有彗星出现在东方。高堂隆上疏说：“大凡帝王迁都或者建立城邑，都要先确定天地、社稷的神位（胡三省注：就是指圜丘、方泽、南北郊以及社稷神的位置。），恭敬地祭祀。在营建宫室时，要以宗庙为先，厩库次之，居室最后。（胡三省注：这是《礼记·曲礼》中的话。）如今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷的神位还没有确定，宗庙的制度也不符合礼制，却大肆装饰居室，导致士人和百姓都无法正常生活。外面的人都说‘宫中的花费和军国费用差不多’，百姓难以承受，都心怀怨恨和愤怒。《尚书》说：‘上天的视听依从百姓的视听，上天的明威依从百姓的明威。’（胡三省注：这是《尚书·皋陶谟》中的话。孔安国《注》说：上天根据百姓的意愿降下福气，百姓所归附的人，上天就会授命于他；上天观察和听闻君主的行为，以百姓的视听为依据；上天的明威，也是通过百姓来体现。百姓所背叛的人，上天就会惩罚他，这就是上天明威的体现。意思是上天的赏罚，是根据百姓的言论和心意来决定的。）用未经加工的木材做椽子，建造低矮的宫室，这是唐尧、虞舜、大禹留下的美好风尚；用美玉装饰高台和宫室，这是夏桀、商纣冒犯上天的行为。（胡三省注：张蕴古说：那些昏庸的君主不知道，用美玉装饰他们的高台和宫室。《文选·东都赋注》说：商纣建造琼室，用琼瑶来装饰。）如今宫室过于奢华，彗星明亮地出现，这是上天慈父般恳切的告诫。陛下应当尊崇孝子敬畏的礼仪，不应该忽视，以免加重上天的愤怒。”高堂隆多次恳切地劝谏，魏明帝对此很不高兴。侍中卢毓进言说：“我听说君主圣明，臣子就会正直。古代的圣明君主唯恐听不到自己的过错，这是我们比不上高堂隆的地方。”魏明帝听了之后，脸色才缓和下来。卢毓是卢植的儿子。
8. 十二月，癸巳日，颍阴靖侯陈群去世。（胡三省注：《谥法》记载：能约束自己、少说话叫做靖；性格宽厚、快乐地善终叫做靖。）陈群生前多次陈述政事的得失，每次上奏秘密的奏章，事后都会销毁草稿，当时的人以及他的子弟都不知道他奏了什么。有人指责陈群身居高位却沉默无为（胡三省注：意思是他只是拱手而坐，一言不发。）。正始年间，朝廷下诏编撰大臣们的上书，整理成《名臣奏议》，朝中大臣才看到陈群劝谏的内容，都为之叹息。
袁子评论说：有人问：“少府杨阜难道不是忠臣吗？他看到君主有过错，就会毫不留情地指出，和别人谈论时也从不避讳。”回答说：“仁人爱人，把这种爱施加给君主就是忠诚，施加给亲人就是孝顺。如今作为臣子，看到君主违背正道，就极力指责他的过错并四处宣扬，这样的人可以称为直士，但算不上忠臣。所以司空陈群就不一样，他整天谈论，却从不提及君主的过错；他上书几十次，外人却都不知道。君子认为陈群是忠厚长者。”
9. 乙未日，魏明帝前往许昌。
10. 魏明帝下诏让公卿大臣各自举荐一名才德兼备的人，司马懿举荐了兖州刺史太原人王昶（胡三省注：兖州管辖陈留、东郡、济阴、任城、东平、济北、泰山等地。昶，丑两翻。）。王昶为人谨慎忠厚，他给哥哥的儿子取名为默、沈，给自己的儿子取名为浑、深，还写信告诫他们说：“我用这四个字给你们取名，是希望你们能顾名思义，不敢违背。事物发展得太快往往灭亡也快，缓慢成就的反而能有好的结局。早上开花的草，傍晚就会凋零，松柏生长茂盛，严寒也不会使它衰败，所以君子要以阙党童子急于求成为戒。（胡三省注：《论语》记载：阙党童子奉命办事，有人问孔子：“这孩子是求上进的人吗？”孔子说：“我看到他坐在成年人的位子上，又看到他和长辈并肩而行，他不是求上进的人，而是急于求成的人。”）能够以屈为伸，以让为得，以弱为强的人，很少有不成功的。诋毁和赞誉，是产生爱憎的根源，也是招致祸福的关键。孔子说：‘我对于别人，不轻易诋毁，也不轻易赞誉。’（胡三省注：见《论语》。）以圣人的品德尚且如此，何况平庸之辈，怎么能轻易地诋毁和赞誉别人呢！如果有人诋毁自己，应当退一步反省自身。如果自己确实有可被指责的行为，那么别人的话就是对的；如果自己没有可被指责的行为，那么别人的话就是胡说。如果别人说得对，就不应该怨恨他；如果别人是胡说，那对自己也没有什么伤害，又何必报复呢！谚语说：‘要抵御寒冷，没有比厚皮袄更好的；要制止诽谤，没有比自我修养更好的。’这句话很有道理。”王昶就是这样告诫子侄的。然而在高贵乡公曹髦被弑的事件中，王沈却陷入不忠的境地；在平定吴国的战役中，王浑又和王濬争功。马援万里之外写信告诫侄子，却对侄子没有什么帮助。
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**景初元年（丁巳，公元237年）**（胡三省注：因为更改历法，所以纪元为景初。）
1. 春季，正月，壬辰日，山茌县报告说出现了黄龙（胡三省注：山茌，前汉时叫茌县，后汉以及魏、晋时期叫山茌，属于泰山郡。师古说：茌，士疑翻；应劭读音为淄；裴松之读音为仕狸翻。见，贤遍翻。）。高堂隆认为：“魏国属土德，所以出现黄龙这种祥瑞，应该更改正朔，变换服色，使国家的政令更加神圣，让百姓耳目一新。”魏明帝听从了他的建议。三月，魏明帝下诏更改年号，把这个月（春季三月）改为孟夏四月，服色崇尚黄色，祭祀用的牺牲选用白色，这是依从殷历以建丑（十二月）为岁首的地正（胡三省注：这个月是春季三月。殷历以建丑为地正，把十二月作为一年的开始。服色崇尚黄色，是因为土德取代火德；牺牲选用白色，是依从殷历。 ）。还把《太和历》改名为《景初历》。（胡三省注：《太和历》的注释，见《目录》七卷太和元年。更，工衡翻。 ）
2. 五月，己巳日，魏明帝回到洛阳。
3. 己丑日，魏明帝大赦天下。
4. 六月，戊申日，京都洛阳发生地震。
5. 己亥日，魏明帝任命尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。（胡三省注：《晋志》记载：尚书仆射，汉朝原本设置一人，汉献帝建安四年，任命执金吾荣合为尚书左仆射，仆射分左右就是从这时开始的。从晋朝到东晋，仆射的设置或取消没有固定的制度，设置两人时就分为左右仆射；有时不设置两人，就只称尚书仆射。尚书令空缺时，左仆射就成为尚书省的长官，如果左右仆射都空缺，就设置尚书仆射来主管左仆射的事务。 ）
6. 有关部门上奏，尊奉武皇帝曹操为魏太祖，文皇帝曹丕为魏高祖，魏明帝为魏烈祖；这三位祖先的宗庙，万世都不能毁弃（胡三省注：沈约说：当时大臣和有关部门开始上奏更改确定七庙的制度，说：武皇帝开创伟大基业，拨乱反正，平定艰险，是魏太祖。文皇帝顺应天命，进行变革，接受禅让，是魏高祖。当今皇帝继承大命，平定华夏，制定礼乐制度，是魏烈祖。魏明帝还在位，下面的人就先拟定他的庙号，这不符合礼制。《谥法》记载：有功劳使百姓安宁叫做烈；秉持道德、尊崇帝业叫做烈。 ）。