他教他们辨识沃土——颜色深褐、捏之能成团的是好土；教他们挖掘沟渠，引河水灌溉；又从怀中取出速生的粟米种子，以神力催生，三日之内，田地里便长出了可食的穗实。祝融族人捧着饱满的粟米，对着句芒深深叩拜，领头的族人当即下令，让族人熄灭火把，将未烧毁的林地重新围护起来，从此与少昊部族世代交好，互通农法。

此事传入伏羲帝耳中。这位以木德王天下的东方天帝，正居于东方的太昊之墟，听闻句芒既能通草木之性，又能体恤人间疾苦，便亲自驾临青丘谷。彼时句芒正立于扶桑之下，观测春日的第一缕阳光，周身的青芒与晨光交融，连神树的叶片都被染上一层翠绿，仿佛整个青丘谷的生机都汇聚在他身上。

伏羲帝抚须笑道：“木者，春之始也；正者，序之规也。你既能让枯木回春，又能明辨农时，更知民生疾苦，当为我之佐官，司掌东方春序，护佑万灵生长。”

说罢，伏羲帝取出一枚玉规，那玉规通体莹白，上面刻着二十八宿的星图，边缘缀着细小的玉珠，转动时便发出清越的声响。“此乃春令之器，执之可定四时，引阳气，润万物。东方万二千里之地，皆由你巡守。”又召来两条青龙，龙身如青玉雕琢，鳞甲上泛着晨光，“此二龙为你坐骑，载你巡行东方，令春泽遍及每一寸土，不让一处荒芜。”

句芒接过玉规，只觉一股温润的力量顺着指尖蔓延至全身，周身的青羽化作绣着草木纹的华服，方颐之上更添威严，额间的三道青纹发出微光，映得双目清亮如晨露。他对着伏羲帝深深一拜，声音带着新生的庄重：“臣句芒，必不负天帝所托，令东方春生有序，万灵安康。”

拜别伏羲帝，句芒跨上双龙，青影掠过青丘谷，往东方万二千里之地巡行而去。所过之处，冰封的河面融化成溪流，岸边的柳梢抽出新绿；荒芜的山坡上绽放出野花，红的如霞，黄的如星；枯槁的树木冒出嫩芽，连石缝里都钻出倔强的青草。冬眠的熊罴从洞穴中探出头，候鸟衔着花枝归来，田地里的农人见空中鸟身人面的神只，便焚香跪拜，称其为“春神”。

扶桑神树最高的枝桠上，三足乌望着句芒远去的方向，发出清亮的啼鸣。树下，那枚最初的嫩芽早已长成参天古木，枝桠间挂满了新生的绿芽，晨露坠地时，仿佛能听见整个东方土地上，万物生长的声音。

玄鸟传信

岁月流转，句芒的威名传遍四海。他不仅司掌草木生长，更因曾以神力延续祝融族人的性命，渐被赋予司命之职。《墨子》中曾记载，昔者三苗大乱，民不聊生，句芒奉天帝之命降临，司禄益食令民不饥，司金益富令国安定，司命易年令民不夭，助夏禹平定三苗，四方皆归之 。

这日，句芒巡行至东海之滨，忽见海上波涛汹涌，玄鸟群集悲鸣。他驱龙而下，只见一座小岛正被巨浪侵蚀，岛上的困民国人纷纷登船逃难。困民国世代祭奉句芒，以鸟为图腾，与少昊部族同出一源。

“春神救我！”岛主跪在船头，高举祭祀的玉璧，“近日海眼异动，巨浪频发，家园即将沉没，我族无栖身之地了！”

句芒立于海面之上，玉规转动，青芒化作堤坝，暂时挡住巨浪。他潜入海底，只见海眼处的定海神针松动，导致海水倒灌。句芒以神力加固海眼，又引来山中巨石，在岛周筑起防波堤。待风浪平息，他又在岛上催生大片扶桑幼林，林木根系深入海底，将小岛牢牢固定。

困民国人感念其恩，在岛上建起句芒祠，四时祭祀。他们效仿句芒的鸟身形象，在祭祀时头戴羽冠，身披羽衣，跳起迎春之舞。这种习俗代代相传，后来便演变为立春时节的迎春仪式。