“此方……太过驳杂霸道。”胡老扁直言不讳，“气血阴阳，虽相互依存，亦各有其性，岂能如此蛮补硬调？尤其朱砂、雄黄，虽云镇坠，其性燥烈有毒，用于此方，非但不能安神，反如火上浇油，扰动阴阳，引毒入络。”

宫本弘毅闻言，脸色微沉，开口道：“胡先生此言，未免武断。汉方用药，讲究配伍与剂量。信玄君此方，虽有金石，然用量极轻，意在取其‘质重镇怯’之性，引导诸补药归经，何来引毒入络之说？莫非先生对金石用药，别有禁忌？”他话语中带着明显的质疑，显然对胡老扁否定他们认可的方剂理论感到不悦。

胡老扁心知，这便是中日医学理念乃至对古籍理解上的差异了。他不再纠缠方剂理论之争，转而问道：“信玄先生发病后，诸位用了何方诊治？”

铃木菊斋答道：“初时见其燥热亢奋，脉洪大，用了白虎汤加减，欲清热生津，然服后反而畏寒战栗更甚。后又因其疼痛游走，尝试了祛风活血之剂，如独活寄生汤化裁，亦无效。见其脉象时而细微，又用了归脾汤培补气血，反而加剧了其皮肤潮红灼热之感……诸法用尽，皆如石投大海，甚或加重病情。”

胡老扁点了点头，这与他判断一致。此症根源在于丹药引发的内乱，病机错综复杂，非单一清热、补虚、活血之法所能对应。常规的“辨证论治”思路，在此等“怪症”面前，已然失效。

他沉思片刻，回想起古墓医典《阴阳脉象精微》中，曾提及一种因“药毒引动，阴阳格拒”所致的“离魂症”，其症状虽不尽相同，但那种气血逆乱、寒热交作的病机，却有相通之处。典籍中提出的治法，并非直接对抗某一种症状，而是以特殊针法，先“疏导壅滞，平定逆乱”，再“分消阴阳，各归其位”。

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“信玄先生之症，关键在于体内被丹药之力强行搅乱的气血阴阳，未能归位，相互搏击，乃至经络壅塞，痛苦莫名。”胡老扁缓缓说道，“常规汤药，药力需经脾胃吸收，化生津血，方能布散全身。然此刻其体内通路已然混乱堵塞，汤药之力非但不能达于病所，反可能因其偏性，加剧局部混乱。当务之急，并非用药，而是先以针法，疏通经络，引导逆乱之气各归其径。”

“针法？”宫本弘毅眼中闪过一丝讶异，随即质疑道，“信玄君如今虚弱至极，如何能再受金针之力？况且，其脉象变幻不定，取穴依据何在？若稍有差池，岂非雪上加霜？”

胡老扁目光沉静，看向宫本弘毅：“宫本先生所言极是，此症施针，确需慎之又慎。非以强刺激补泻，而当以‘导引’为主。取穴亦非依据一时之脉象，而是依据气机逆乱之根本——当取任督二脉之交会，调和阴阳之枢机，并辅以手足厥阴、少阳之经穴，疏导其壅塞郁火。”