圆觉师父：对。

弟子：相当于这个注意力有一个引导的观察对象，核心是心中有慢。好的，明白，因为我也是盯住师父讲的这四个字，我想把它理解透，观慢动作这三个内容核心就是心中有慢，不管他的对象怎么样，核心就是慢。好，谢谢师父，我的问题问完了，感恩师父。

圆觉师父：大家把上面谈的这些问题，你把它综合起来，你看一下问题究竟出在哪呢？实际上大家都出在同一个错误上，观慢动作，就是观慢动作但是你观慢动作你加进去了东西，你是观慢动作加ABCDE，你加进去这么多。每个人表面看来提的问题都不一样，但其实犯的错误是同一个错误，就是你在加东西的。张三加这个东西李四加那个东西，王五又加了别的东西，加的东西不一样，但都是在添加东西的。我们知道修行实证这个东西咱们按照条件论咱们谈过了，它是减少条件，不是增加条件的。记住整个实证过程就是一个减少条件的过程，记住这一点就可以了。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：是这个慢动作，我觉得我一观一动就对我就有影响。我就好像是使用第六意识，我就不会用这个潜意识去观，我就觉得总想去看到他，总想去感知他这个慢，这个一点一点的感知这个慢。我就觉得这个咋能调整到潜意识上。我就好像有点难度。但我就想师父说的那个大悲心、柔软心，如果我说要是观阿弥陀佛吧。我一下子这个柔软心和那个大悲心就会有。要是这样的话我马上就能进入到胎息。但是回头一想这个慢动作好像是还得观，就觉得自己还有点儿好像是跳不过去这个。咋说呢？就是到现在还没有找到那感觉，没找到那种观慢动作的非常美好，进入状态的那种感觉还没找到。

圆觉师父：你观慢动作只是观慢动作，在观慢动作的时候你再反过来观一下，你在观慢动作之外你还在观什么。你还在想什么？观慢动作之外的一切的东西全部要扔掉，这样就可以了。第二点，你所谓的那种找感觉不需要找，因为那是结果，结果是不可能在因上找到的，因就是因，果就是果，能明白吗？

弟子：好吧，那我再试试。今天的问题，就问这些吧，师父，谢谢。

圆觉师父：下一个，你说。

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弟子：师父好，我今天请问师父一个事，我一直心里总是在这样想，我上坐的时候观慢动作，比如画圆圈圈，我一边心里想着画圈圈，一边画一边想着慢慢慢，一边想一边画，一边想一边画我试了一回，可以画一晚上。别的我不