现在我们开始发现保罗是如何找到他的自我身份。

请留意!从此刻起，他跳出了常规的路线图，而走进了一个我们陌生的领域。

3.不把罪或成就与自我身份相连接

保罗是一个超级有分量、超级重要的人物。如果我说他是人类历史中最具有影响力的六、七名领袖之一，可能没有人会反对。他是历史上最具有影响力的人物之一，拥有极重的分量、极大的影响力、极强的自信;他勇往直前，不受任何事物的拦阻。

然而他在提摩太前书第1章里却这麽说:「基督耶稣降世为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。」(提前1:15)

他并不是说:「我曾经是个罪魁」，而是说:「我现在是个罪魁」，意思是说:「我是个最糟糕的人」

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这句话太超出我们的思想了!

我们不习惯看到一个这麽有自信的人，居然会自愿承认他是个最糟糕的人!我们不习惯看到一个完全诚实的人，一个能够坦承自己所有道德瑕疵的人——而他居然还能说得如此优雅与自信。

这是我们做不到的。为什么呢?因为我们会判决自己，但保罗不会。当他说他不让哥林多教会的人判泱他、而且他也不判决自己时，他的意思是说，虽然他知道自己有罪，但他不让这些罪与他的自我身份相连接。他的罪与他的自我身份是不连接的;他不玩这种连接的游戏。他不容许罪摧毁他的自我，他不作这种连接。他也不看自己的成就，不用成就来陶醉自己。他看到自己里面有种种的罪，以及种种的成就，但是他拒绝将它们与自我身份连接在一起。所以，他虽然承认自己是罪人中的罪魁，但这并不能阻碍他去做上帝所呼召他、要他去做的事。

我们和保罗简直有天壤之别。如果我自认为是一个很差劲的人，那么我就不会有任何的自信;如果我自认为是一个罪人，一个内心充满骄傲、情欲、忿怒、贪婪的人，也就是一个充满保罗所说的那些罪和软弱的人，那麽我就不会有自我的价值感，因为我已经判决了自己°我们订定了自己的标凖，又用那标准来定自己的罪。如此，我们的自我就永远得不到满足与安息;永逵得不到!

然而保罗的话让人震惊:「我不在乎你怎麽想，我也不在乎自己怎麽想。」他再次带我们进入了一个我们完全不认识的境界。

他的自我不是被吹胀的，而是充满了实质的东西。他是在讲谦卑——虽然我极不愿意用「谦卑」这个词，因为保罗所说的谦卑与我们对谦卑的概念完全不同.

保罗的意思是说他已经到了某种境界，他的自我不会比身上任何其他的部位，更能获得他的注意;他在这个境界中已经不再想着自己了。无论他做了什麽对的事，或是做了什麽错的事，他都不再将它们与他的自我相连接了。

4.从福音而产生的谦卑