朝臣们大眼瞪小眼。

他们已经不奢求能预判梁撞撞的台词，而是转而开动脑筋，去想象在攻击过足利义满这个人（身高、相貌、健康）、又攻击他做的事（因恐惧而软禁一休宗纯）之后，还能从哪个角度继续让他吐血。

而梁撞撞已经转向倭国使团，开始她“非说不可”的话：“足利义满！还有你们这些倭人！

尔等东瀛之邦，孤悬海外，本乃蛮荒不文之所；

自汉唐以来，仰慕我中华衣冠文物、圣贤之道，多少次遣使入华，匍匐跪拜，口称弟子，苦苦哀求！

求什么？求我典籍！求我文字！求我礼仪！求我农桑技艺！求我佛法真谛！”

这几年通过康大运的书籍，梁撞撞已经知道大昭这个朝代之前，竟与她所知的秦皇汉武、唐宗宋祖、一代天骄的历史并无二致。

唯有大昭，或许——《周易·晋卦》中“明出地上，晋。君子以自昭明德”——是明朝的“平行版”。

所以她推测，倭国还是那个倭国，还是那副德行，骂他们、虐他们，没毛病！

善待他们才是颅内进水、智商跳闸的做法。

梁撞撞的声音充满极致讽刺：“我华夏乃礼仪之邦，怀柔远人；

念尔等求学心切，未曾吝啬；

遣鸿儒，授典籍；

派高僧，传佛法；

赐农器，教稻作；

让你们从茹毛饮血、刀耕火种之地，渐知礼义廉耻，稍识仁义礼智信；

尔等所习之文字、所着之冠服、所行之礼仪、所拜之佛祖，哪一样不是我华夏慷慨所赐？！

可以说，若无我华夏数千载衣冠文物之浸润，尔等倭国，至今仍是化外蛮夷！”

梁撞撞目光如箭，直刺面无人色的足利义满，语气陡然变得凌厉，字字如刀：

“然！尔等倭人，可曾真正领悟我圣贤之道之精髓？！可曾真正习得这仁义礼智信五常之德？！没有！

你们只学其形，未得其神！只取其器，遗其大道！

表面上，你们也挂孔子像，也念几句‘有朋自远方来’；

骨子里，却是刻薄寡恩，反复无常，畏威而不怀德！

毫无信义可言！更遑论仁义礼智！

看看你今日之行径——身为一国使节，奉王命来为我大昭天子贺寿，此乃何等庄重场合？本该执礼甚恭，以彰邦谊！可你呢？！

你狂妄悖逆！你口出‘日出日落’之狂言，辱我国体！

你心怀叵测，妄图以陈年旧事构陷我朝大将！