· 前现代：“虚拟”基本等同于“虚构”或“潜在”，从属于现实（如神话、小说）。

· 电子媒介时代（电视、电影）：虚拟开始大规模地模拟现实，塑造集体感知。

· 数字网络时代（互联网、元宇宙）：虚拟不再只是现实的模仿，它开始生成自身的现实性（如社交关系、经济交易、社区规则），并与现实深度交织，形成 “混合现实”。

第三层：权力基因层——它们服务于谁？

这才是关键所在。这两组概念不仅是认知工具，更是权力运作的隐形轨道。

1. “抽象”的权力：谁掌握定义权？

· 将具体经验抽象化、概念化的过程，本身就是一种权力。例如，将多样的社会行为抽象为“犯罪”，将复杂的情感抽象为“抑郁症”，背后是一整套法律、医学的权威定义体系。

· 掌握了抽象概念的阐释权（什么是“民主”？什么是“发展”？），就掌握了为具体现实定性和导航的最高权力。抽象成为意识形态统治的核心技术。

2. “具体”的反抗：经验对理论的挑战

· 当抽象概念变得僵化、脱离实际时，回归“具体”便成了一种反抗。例如，“不要空谈正义，请看这个具体的冤案”；“别讲宏观数据，感受我具体的贫穷”。

· 强调具体，是让被抽象概念遮蔽的个体生命、特殊情境和身体经验重新可见，是对宏大叙事的一种解构。

3. “现实”的霸权：何为“真正的”世界？