陈瑜一身崭新的青色儒衫（临时赶制的），深吸一口气，走进大殿。感受着四面八方射来的审视、鄙夷、好奇的目光，他感觉自己像只误入狼群的哈士奇。

“草民陈瑜，叩见陛下，太子殿下！”陈瑜规规矩矩地行了大礼。

“平身。”弘治帝声音听不出喜怒，“陈瑜，今日考校，分三场。首场，四书义理。朕问你，《大学》开篇‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，何解？”

来了！陈瑜头皮发麻。他努力回忆着原主那点可怜的记忆碎片，再结合现代人的理解，硬着头皮回答：“回陛下，草民以为，此句言求学之根本。‘明明德’者，是擦亮自身本有的光明德行，如同擦亮铜镜，使其能照见万物；‘亲民’者，非亲近民众之表象，而是推己及人，用擦亮的‘明德’去照亮、革新他人之心，如同点亮一盏灯，照亮周遭黑暗；‘止于至善’者，便是让这擦亮自己和照亮他人的功夫，达到最圆满、最恰当的境界，如同工匠将器物打磨得完美无瑕。三者层层递进，缺一不可。” 他尽量避开繁琐的经义训诂，用大白话和比喻解释。

弘治帝微微颔首。这解释虽不算精深，倒也通俗明白，抓住了核心。马文升等人却皱起了眉头，显然对陈瑜这种“市井白话”式的解读很不满意。

“哼，避重就轻，浮于皮毛！”一个翰林学士低声冷哼。

弘治帝没理会，继续道：“第二场，算经韬略。朕闻你通晓数术，此题考你《九章算术》中‘盈不足’之术。今有物不知其数，三三数之剩二，五五数之剩三，七七数之剩二。问物几何？”

大殿内顿时安静下来。不少官员开始捻须沉思。这题是《九章算术》经典难题，用“盈不足”（即后来的大衍求一术，孙子定理）可解，但计算颇为繁琐。

陈瑜一听，心里却乐开了花！孙子定理！这不就是“一个数除以3余2，除以5余3，除以7余2，求最小正整数”？这题他会啊！感谢穿越前被奥数班支配的恐惧！

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他清了清嗓子，朗声道：“陛下，此题可用‘物不知数’之法，亦如分物不均，需寻一巧法平衡。草民之法，名为‘分橘寻公’。”

他故意卖了个关子，引得众人侧目。

“试想，若有一堆橘子，分给三人，每人得数相同，最后剩两个；分给五人，每人得数相同，最后剩三个；分给七人，每人得数相同，最后剩两个。问橘至少几何？”

他巧妙地将抽象数字转化为具象的“分橘子”，瞬间降低了理解难度。