小主，

第三问（赤·法）：

“朕用法家申韩之说，以为治国不二法门。王子犯法与庶民同罪，朕之爱马死，朕欲车裂养马者，廷尉阻之，朕怒而赦养马者，诛廷尉。朕以为，法者，帝王之具，而非束缚帝王之绳。然，法网严密，吏治日苛，民不胜其苦，谤议丛生。朕之‘法’，何以平衡‘帝王之威’与‘万民之愿’？何以使法真正成为……国之利器，而非……民之枷锁？”

第四问（青·智）：

“朕设丞相、御史大夫、太尉，分掌政、监、军，以为三公九卿，足以经纬天下。然，李斯擅权，赵高媚上，朕虽为天子，亦有耳目难及之处。朕尝微服私访，闻闾里之言，多与朝堂奏对迥异。朕之‘智’，何以洞悉官僚体系之壅蔽？何以使下情上达，上令下行，无有壅塞？”

第五问（白·文）：

“朕收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以为可以弱天下之民。然，兵器可销，民怨难弭。朕之‘书同文’，旨在统一思想，然，齐鲁儒生，犹诵诗书，以古非今；楚地巫觋，尚行淫祀，蛊惑人心。朕之‘文治’，何以化民成俗，使天下万民……心悦诚服，而非……口是心非？”

第六问（灰·武）：

“朕南征百越，北击匈奴，筑长城以拒胡，修直道以通达。朕之‘武功’，可谓盛矣。然，兵戈一动，生灵涂炭，耗资巨万，国库空虚。南戍卒众，多有不还；北筑长城，死者相枕。朕之‘武’，何以止戈为武，而非……穷兵黩武？何以使四夷宾服，而非……积怨深仇？”

第七问（紫·财）：

“朕统一度量衡，开驰道，通有无，设盐铁官营，欲以国家之力，充盈府库，以利民生。然，赋税繁重，徭役不息，阿房宫、骊山陵，靡费无度。朕之‘财’，何以取之于民，用之于民，而非……聚之于上，朽之于下？”

第八问（碧·工）：

“朕兴修水利，如郑国渠、灵渠，欲以利农耕，增国赋。朕建驰道，如秦直道，欲以通八方，速军旅。然，大兴土木，劳民伤财，死者相望于道。朕之‘工’，何以兴利除弊，而非……劳民伤财？”

第九问（橙·医）：

“朕巡狩天下，见疫疠流行，民多夭折。朕设太医令丞，掌医药，颁方书。然，医者水平参差，良药难得，庸医误人，时有发生。朕之‘医’，何以普济众生，使黎民……寿考安康？”

第十问（靛·教）：

“朕以法为教，以吏为师，禁私学，焚诗书。朕以为，百家争鸣，徒乱人意，不如定于一尊。然，坑儒之祸，士林寒心；焚书之令，文化断层。朕之‘教’，何以统一思想，而非……禁锢智慧？”

第十一问（黄·农）：

“朕重农抑商，以为农桑为本，工商为末。朕劝课农桑，赐爵奖励。然，土地兼并，豪强坐大，贫者无立锥之地；谷贱伤农，丰年亦不免饥馁。朕之‘农’，何以使耕者有其田，丰年可足食？”

第十二问（褐·商）：

“朕虽抑商，然亦知商通有无之利。朕设市亭，置啬夫，掌交易，平物价。然，官商勾结，欺行霸市，商贾重利轻义，盘剥百姓。朕之‘商’，何以导之以利，束之以法，使商贾……各安其业，童叟无欺？”

第十三问（绿·交）：

“朕遣徐福率童男女数千人入海求仙，欲寻长生不死之药。朕听卢生言，隐于深宫，行仙人术。然，仙药渺茫，徐福不归，卢生逃匿，留书谤朕。朕之‘求’，何以慰朕……对生命有限之……恐惧？何以……超越……生死之限？”

第十四问（蓝·悔）：

“朕晚年多病，精力日衰。回首一生，扫六合，定乾坤，创制立法，功过千秋。然，焚书坑儒，民心离散；严刑峻法，怨声载道；求仙问道，徒耗国力。朕……可有……悔？”

第十五问（银·疑）：

“朕尝梦巨鱼拦路，占曰：‘大鱼死，圣人出。’朕伐楚，项燕死，楚亡。然，楚虽三户，亡秦必楚。朕观刘邦，其貌类蛟龙，其行类狐鼠，其志……不可测。朕之‘疑’，何以释朕……对未知未来之……忧惧？”

第十六问（金·势）：

“朕之帝国，如日中天，然，盛极必衰，月满则亏。朕之‘势’，何以抗衡……历史周期律？何以使大秦……跳出……兴勃亡忽之……轮回？”

第十七问（黑·法）：

“朕之法，严苛精密，如精密之器械。然，器械久则生锈，法久则生弊。吏或玩法，民或弄法，法与时转则治，治与世宜则有功。朕之‘法’，何以与时俱进，而非……僵化如朽木？”

第十八问（赤·心）：

“朕……嬴政……一人之下，万人之上，富有四海，贵为天子。然，夜深人静之时，朕……亦知……朕……亦是……血肉之躯。朕……渴求……长生……非为……一己之私……实为……恐……大秦……朕之……心血……一朝……倾覆……朕之……名……随……帝国……俱……亡……朕……之……心……何……安……？”

小主，

……

十八个问题，如同十八道惊雷，在寂静的营帐中炸响！每一个问题，都直指始皇帝一生的功过、抉择、困惑与恐惧！金、银、黑、赤、青……不同颜色的符文光芒交织闪烁，形成巨大的精神压力场，试图将三人的灵魂碾碎！

季雅的《文脉图》镜面疯狂闪烁，数据流瀑布般倾泻，却无法完全解析这十八个问题的全部内涵！温馨的“澄心之界”自动展开，淡青色的光罩摇摇欲坠，那“天问”之力在与这浩瀚的“问”之威压对抗中，显得如此……微不足道！李宁的“烛照·明道”之火苗在赤红色的深渊中剧烈摇曳，仿佛随时可能熄灭！

然而，李宁的眼神却越来越亮！他没有退缩，没有畏惧！他缓缓闭上双眼，掌心的“烛照·明道”之火苗不再仅仅是燃烧，而是开始……旋转！化作一个微小的、却蕴含着无穷奥义的……太极图！赤红色的光芒中，渐渐融入了季雅的“智”、温馨的“仁”、卫青的“勇”、宋慈的“实”、申不害的“法”、王莽的“理想”……种种情绪与智慧，如同涓涓细流，汇入这“烛照”的江河！

他，要以自己的灵魂为笔，以自己的生命体验为墨，在这由“问”构成的意识空间中，写下……属于后世守印者的……回答！

（李宁代后世守印者之回答）

第一问（金·势）答：

“始皇帝陛下，势者，非一成不变之威压，乃因时制宜之权衡。高压镇服，仅能慑一时之胆，难化万民之心。陛下以法为教，以吏为师，固为统一之良策，然法之刚猛，需辅以教化之柔韧。可设‘循吏’之制，奖掖抚恤百姓、移风易俗之地方官；行‘乡约’之规，导民以善，睦邻友好；修‘谏鼓’之设，使民有冤屈可诉，有良策可献。势之真谛，在于‘刚柔并济，恩威并用’。以法为框，以仁为壤，方能育出守法之民、忠君之心，使大秦江山……根深蒂固，枝繁叶茂，传之万世可期。”

第二问（黑·疑）答：

“陛下，储君之选，关乎国运。扶苏仁厚，有长者之风，虽少断，然可辅以良臣，如蒙恬之忠勇，李斯之干练（此处需注意，李斯后期有变节，但此时仍可称其才干）。胡亥聪慧，然亲近宦者，其心叵测，非储君之选。陛下可暂留扶苏于中枢历练，观其决断，辅以忠直老臣教导；疏远胡亥，削其羽翼。传位大事，当以‘德才兼备，能担国任’为要，而非仅看‘聪慧’或‘仁厚’之一端。陛下之‘疑’，恰是深思熟虑之明证。择贤而立，辅以制度之制衡，方可保大统之延续。”

第三问（赤·法）答：

“陛下，法者，国之权衡，时之准绳。帝王之威，在于‘法外有情，法内无情’之决断，而非凌驾于法之上。廷尉执法，依律而谏，是为忠臣。陛下怒而赦养马者，诛廷尉，虽快一时之愤，却损法之尊严。法之平衡，在于‘立法以公，执法以平，司法以明’。可设‘廷尉寺’，专司刑狱，独立审判；行‘春秋决狱’，引经据典，兼顾人情；立‘法官’之职，专研律法，确保量刑准确。法若为枷锁，民必思逃；法若为明灯，民必趋之。陛下当使法成为……护民之盾，而非……伤民之矛。”

第四问（青·智）答：