1995年玛莎在《哲学与公共事务》期刊中发表了《物化》一文，把物化一词从字面上的解读深挖为七个维度：工具化、取缔自主权、惰化、可替代、可侵犯、确认所有权、否认主体性。

“女人只有生孩子才有价值”这句话相信很多人都听过，这就是将女人“工具化”，它否认了女人的主体性，侵犯了女人自主意识，取缔女人的自主权，这难道不是“物化”吗？

女人的价值不仅仅只是生孩子，女人是社会不可或缺的组成，是社会劳动的创造者。没有女人哪里还有全人类的延续呢？

如果仅仅把女人看做是一个行走的子宫，那么这样的社会连兽性都没有，更别说什么文明了！

四、打破偏见的壁垒，还需要千千万万女同胞的共同努力

一曲《花木兰》唱出了女权第一腔：“谁说女子不如男！”，敢于防抗，敢于直面偏见，敢于用自己的努力让世人看到女子不一样的风采，这正是花木兰流传千古的原因所在。

花木兰受欢迎的背后，隐藏着千千万万女性的不服气，凭什么女人就不如男人呢？这种暗地里的较劲让许多女人默默努力，甚至脱颖而出，成为让男性也不得不佩服的伟大人物。

优秀的金斯伯格大法官就是这些女性的典型代表，她从上学期就成绩优异，丝毫不输给男性，工作后更是兢兢业业，无人能及。她终身都在为男女平等事业贡献自己的力量，80多岁高龄活成80、90后的榜样。

这个勇敢的女性告诉我们，金智英的人生或许是常态，但不代表我们只能屈服，只能接受。我们可以通过改变自己的观念，把外界赋予女性的羞耻感抛开，认可自己的付出，肯定自己的价值，做一个自信的女人，勇敢地为自己发声，并且和广大女同胞们团结起来，共同为男女平等事业奋斗，那么属于广大女性的平等社会终将会到来。

☆、死亡是最好的安排

在开往S市的动车上，萧雯一动不动地坐在自己的座位上，只见她头上戴着一顶鸭舌帽，眼睛上戴着一副墨镜，耳朵里塞着一对耳机，整个人身上散发着“生人勿近”的浓浓气息。车厢里有几个小孩，正玩着你追我赶的游戏，时不时还大喊大叫几声，十分刺耳。在她身边，有一对小情侣，正津津有味地吃着辣条，不一会儿就辣得直喘粗气，还不停地用手当扇子扇风。她听到了刺耳的声音，也闻到了辣条的味道，还被手扇误伤了一下，心里略有不悦，但她什么话也没说，继续闭着眼睛假寐。