他这话一出，不少人神情变了。原本还有些质疑的眼神，此刻转为了思索。

接引道人这时也睁开眼，轻轻点头，嘴角浮现一丝笑意，仍没说话。

可这一笑，胜过千言。

台下开始有人低声议论。一个中年弟子站起来，问道：“照你所说，日常劳作亦可入道，那是否意味着不必专修禅定、诵经？”

我答：“非也。诵经让人明理，打坐助人凝神，二者不可废。但若将劳作视为负担，与修行割裂，那就等于把自己分成两半——一半修道，一半做事。真正的修行，应当是一体的。你在扫地时忘了扫地，只想着‘我要清净’，那才是真的乱了。”

那人听了，若有所思，缓缓坐下。

又有一人问：“那你以为，该如何平衡二者？”

我说：“不必刻意去‘平衡’。该诵经时诵经，该做事时做事。关键不在时间分配，而在心有没有走神。你念一句经，字字清楚，是修行；你搬一块砖，稳稳当当，也是修行。心在哪里，道就在哪里。”

这话落定，场中又静了一瞬。

然后，我听见身后传来纸页翻动的声音。回头一看，是两名执礼弟子，正翻开手中的名册，其中一人低声念了我的名字，另一人用朱笔在我名字旁画了个圈。

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我没再多言。该说的已经说了。我不是要反驳谁，也不是想显摆什么，只是把这几天真实感受到的东西讲出来罢了。

接下来的时间里，又有几位弟子发言。有人说我所言太过务实，少了超脱之意；也有人说，这正是大乘气象，普度众生本就不该脱离人间烟火。争论渐起，话题也从“舍相”转向了“如何在尘世中持心”。

我能感觉到，不少人的目光时不时落在我身上。走过我身边时，有人放慢脚步，有人微微颔首。就连那些原本对我持怀疑态度的年长弟子，也开始认真听我说话。

一次，一位讲师模样的人甚至主动问我：“你说‘心不走神’，可现实中杂事纷繁，如何做到始终专注？”

我想了想，说：“就像昨天运香材。路窄人多，若只想着‘怎么这么堵’，就会烦躁。但若把注意力放在脚下步伐、肩上重量、前后间距上，心自然就收回来了。这不是压制情绪，而是转移焦点。心有可依，就不容易乱。”

他听完，沉默良久，最后说了句：“受教了。”

日头渐渐偏西，法坛上的讨论仍未结束。但我已不再紧张。每一句话出口，我都清楚它是从哪里来的——不是书本，不是听来的道理，而是这些天实实在在做过的事、流过的汗、盯过的绳结、算过的风向。