3. 拓跋绰去世，他的弟弟的儿子拓跋弗继位。
**元康四年（甲寅，公元294年）**
1. 春季，正月丁酉日，安昌元公石鉴去世（《考异》说：《石鉴本传》记载，石鉴被封为昌安县侯，现在依据《帝纪》的记载 ）。
2. 夏季，五月，匈奴人郝散起兵反叛，攻打上党（今山西长治一带），杀死了当地的长官。秋季，八月，郝散率领部众投降，却被冯翊都尉杀害（胡三省注：郝散如果从上党率领部众前往洛阳投降，应该进入河内郡境内。现在他被冯翊都尉所杀，大概是从谷远经过河东郡，渡过黄河后在冯翊郡境内被杀 。）。
3. 这一年，发生严重饥荒。
4. 司隶校尉傅咸去世（《考异》说：《三十国》《晋春秋》记载：元康四年七月，傅咸担任司隶校尉，五年五月才正式履职，十月去世。这两本书在记载时间上多有差错，所以以《傅咸本传》为准 ）。傅咸性格刚正率直，作风严谨。他刚担任司隶校尉时，上奏说：“贿赂之风盛行，应该严厉杜绝。”当时朝廷政治宽松，权贵们肆意妄为，傅咸上奏弹劾并免去了河南尹澹等官员的职务，京城的风气因此变得严肃起来。
5. 慕容廆把部落迁到了大棘城（慕容廆从徒河的青山迁到了大棘城。杜佑说：棘城，就是颛顼帝的旧城，在营州郡城东南一百七十里 ）。
6. 拓跋弗去世，他的叔父禄官继位。
**元康五年（乙卯，公元295年）**
1. 夏季，六月，东海（今山东郯城一带）下起冰雹，厚达五寸。
2. 荆州、扬州、兖州、豫州、青州、徐州六个州发生大水灾。
3. 冬季，十月，武库发生火灾（《考异》说：《三十国》《晋春秋》记载是“闰月”；《宋》《晋·五行志》记载是“闰月庚寅”，现在依据《晋书·帝纪》的记载 ），烧毁了历代收藏的宝物（胡三省注：《张华传》说：赵王司马伦、孙秀与张华有仇，像仇人一样痛恨张华。武库失火，张华担心会因此发生变故，就部署军队坚守，然后才去救火，所以历代的宝物，以及汉高祖刘邦斩白蛇的剑、王莽的头颅、孔子的木屐等都被烧毁了。根据《资治通鉴》的记载，司马伦、孙秀与张华的矛盾是在第二年才产生的。大概是因为多次诛杀大臣，灾祸都从朝廷内部引发，所以张华担心发生变故，才部署军队坚守 ）和二百万人使用的器械。十二月丙戌日，朝廷新建武库，大量征调兵器。
4. 拓跋禄官把他的国家分为三部：一部居住在上谷（今河北怀来一带）以北、濡源（今河北沽源境内 ）以西，由他亲自统领（胡三省注：《水经注》记载：濡水发源于御夷镇东南；镇，是拓跋魏太武帝时设置的 。）；一部居住在代郡参合陂（今内蒙古凉城东北 ）以北，让哥哥沙漠汗的儿子猗?统领；一部居住在定襄的盛乐故城（定襄的盛乐，《汉书·地理志》写作“成乐”；《后汉书·郡国志》记载属于云中郡，魏晋时被撤销，拓跋魏后来设置盛乐郡 。），让猗?的弟弟猗卢统领。猗卢善于用兵，向西攻打匈奴、乌桓等部落，都取得了胜利。代人卫操和他的侄子卫雄，以及同郡人箕澹（胡三省注：《姓谱》记载：箕姓是箕子的后代。晋朝有大夫箕郑父 。）前往归附拓跋氏，劝说猗?、猗卢招纳晋人。猗?很高兴，把国家大事交给他们处理，归附的晋人也越来越多。（胡三省注：史书记载此事，表明拓跋氏的势力越来越强大。当时，晋朝的大臣、宗室虽然已经开始自相残杀，但四方还没有发生大乱，卫操、箕澹等人为什么这么早就离开中原去归附少数民族呢！中原人真应该感到恐惧。汉朝严格边关禁令，是害怕有罪的人逃到塞外。如果是因为受到威刑的逼迫，一下子就离开家乡去追逐水草为生，那肯定是有原因的。边关不查问，朝廷不担忧，晋朝政治的混乱，由此可见一斑 。 ）
**元康六年（丙辰，公元296年）**
1. 春季，正月，晋惠帝大赦天下。
2. 下邳献王司马晃去世。晋惠帝任命中书监张华 为司空。太尉陇西王司马泰兼尚书令，改封高密王。
3. 夏季，郝散的弟弟郝度元与冯翊（今陕西大荔一带）、北地（今陕西耀州一带）的马兰羌、卢水胡一起反叛（胡三省注：北地有马兰山，羌人居住在那里，因此作为部落的名称。另外，马兰山在唐朝时属于同州境内，当时大概属于冯翊、北地二郡的边界。卢水胡居住在安定境内 ），杀死了北地太守张损，打败了冯翊太守欧阳建。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
征西大将军赵王司马伦宠信他的亲信琅邪人孙秀，与雍州（今陕西西安西北 ）刺史济南（今山东济南 ）人解系在军事事务上发生争执，双方不断上表弹劾对方，欧阳建也上表弹劾司马伦的罪行。朝廷认为司马伦扰乱了关右地区，征召他为车骑将军，任命梁王司马肜为征西大将军、都督雍、凉二州诸军事。解系和他担任御史中丞的弟弟解结，都上表请求诛杀孙秀，以此向氐族、羌族谢罪；张华把这件事告诉了梁王司马肜，让他杀掉孙秀，司马肜答应了。孙秀的朋友辛冉为他向司马肜求情说：“氐族、羌族反叛，这不是孙秀的罪过。”孙秀因此得以幸免。司马伦到了洛阳后，采用孙秀的计策，与贾氏、郭氏家族结交，贾后非常信任他。张华让梁王司马肜杀孙秀却没有成功，司马伦到了洛阳后，难道就不能将孙秀明正典刑吗！司马伦趁机请求担任录尚书事，又请求担任尚书令；张华、裴頠坚决反对，司马伦、孙秀因此怨恨他们。（胡三省注：这为司马伦、孙秀日后杀害张华、裴頠、解系埋下了伏笔 ）
秋季，八月，解系被郝度元打败，秦州、雍州的氐族、羌族全部反叛，他们推举氐族首领齐万年为帝，包围了泾阳（泾阳县，西汉时属于安定郡，东汉、晋朝时被撤销。贤注解说：泾阳故城，在今甘肃平凉市 ）。御史中丞周处，弹劾官员时从不畏惧权贵和皇亲国戚，梁王司马肜曾经触犯法律，周处就对他进行了弹劾。冬季，十一月，晋惠帝下诏任命周处为建威将军，与振威将军卢播（沈约《志》记载：振威将军这一职位始于东汉时期，宋登曾担任此职 ）一起隶属于安西将军夏侯骏，去讨伐齐万年。中书令陈准在朝堂上说：“夏侯骏和梁王都是皇亲国戚，他们没有将帅之才（景怀皇后是夏侯氏，所以夏侯骏是外戚），进攻时不追求功名，后退时也不害怕获罪。周处是吴地人，忠诚正直，勇敢果断，但他在朝中没有后台，还与梁王有仇。应该下诏让积弩将军孟观，率领一万精兵作为周处的前锋，这样一定能消灭贼寇；否则，梁王肯定会让周处先行出击，然后见死不救，让他陷入困境，周处必然会战败。”朝廷没有听从他的建议。齐万年听说周处来了，说：“周府君曾经担任新平太守（袁山松说：汉献帝兴平元年，从安定郡的鹑觚县、右扶风的漆县分出部分地区，设置新平郡，唐朝时为邠州 ），他有文韬武略，如果他独自决断前来，我们可抵挡不住；但要是他受制于人，那被我们擒获就是必然的了！”
4. 关中地区发生饥荒和瘟疫。
5. 当初，略阳清水氐人杨驹（略阳县，西汉时属天水郡；东汉时天水郡改为汉阳郡，汉献帝初平四年，从汉阳郡、上郡分出部分地区设置永阳郡，曹魏时改为广魏郡；晋武帝泰始年间，更名为略阳郡。清水县，西汉时属天水郡；《后汉书·郡国志》中曾被省并，《晋书·地理志》中又重新出现 ）开始居住在仇池（仇池方圆百顷，旁边的平地有二十多里，四周陡峭高耸，有羊肠小道蜿蜒盘旋三十六回才能上去。仇池，就是《汉书·地理志》中所说的天池大泽，在武都郡武都县西，也就是《水经注》中所说的瞿塘。贤注解说：仇池山，在今甘肃成县南。《三秦记》说：仇池山在仓、洛二谷之间，常常受到水流的冲击，所以下面是石头，上面是泥土，形状像倒扣的水壶。《仇池记》说：仇池方圆百顷，周长九千零四十步。山的形状四方，壁立千仞，自然形成的防御工事就像楼橹一样，分布均匀，高达数丈，好像是人工建造的。山上有东西二门。从山上盘旋而下到山下共有七里路。山上冈峦起伏，泉水交错灌溉，煮土可以制成盐 ）。到他的孙子杨千万时，归附了曹魏，被封为百顷王。杨千万的孙子杨飞龙势力逐渐强盛，便迁徙到略阳居住。杨飞龙把外甥令狐茂搜当作儿子，令狐茂搜为躲避齐万年之乱，在十二月，率领部落四千家从略阳返回，据守仇池，自封为辅国将军、右贤王。关中地区躲避战乱的人大多去依附他，令狐茂搜热情迎接并安抚接纳他们；对于那些想要离开的人，他还提供护送和资助。从这以后，杨氏家族就世代占据仇池。
6. 这一年，晋朝任命扬烈将军巴西人赵廞为益州刺史，征调梁州、益州的兵力和粮草，协助雍州讨伐氐族、羌族（胡三省注：这为赵廞在蜀地叛乱，杀死耿滕、陈总，引发巴氐人张昌的叛乱埋下了伏笔 ）。
**元康七年（丁巳，公元297年）**
1. 春季，正月，齐万年屯兵梁山（《汉书·地理志》记载：扶风好畤县有梁山 ），手下有七万兵马。梁王司马肜、夏侯骏却让周处率领五千士兵去攻打他。周处说：“军队没有后援，此战必败，这不仅会让我白白送命，还会给国家带来耻辱。”司马肜、夏侯骏不听，强行命令他出发。癸丑日，周处与卢播、解系在六陌（在马嵬山西 ）进攻齐万年。周处的士兵还没吃饭，司马肜就催促他们快速前进，从清晨一直战斗到傍晚，周处的军队斩杀和俘虏了很多敌人，但弓弦拉断，箭矢用尽，援兵却始终没有到来。身边的人劝周处撤退，周处却手按宝剑说：“今天就是我效命疆场、舍生取义的日子！”于是奋力战斗，直至战死。朝廷虽然认为司马肜有过错，但也没有对他治罪。
小主，
2. 秋季，七月，雍州、秦州大旱，疾病瘟疫流行，米价涨到一斛万钱。
3. 丁丑日，京陵元公王浑去世。九月，晋惠帝任命尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。
王戎担任三公之一，却随波逐流，对国家政事没有任何匡正和补救，把事务都交给下属处理（“寀”，音cǎi。《说文》说：同官为僚，同地为寀。《尔雅》说：寀，就是僚官 ），自己却经常外出游玩。他生性贪婪吝啬，田园遍布天下，每天都亲自拿着算筹，日夜计算，总觉得财产不够多。他家有品种优良的李子树，他担心别人得到李子的种子，就在卖李子的时候，常常把李子的核钻破。他选拔人才，也只注重虚名。阮咸的儿子阮瞻曾经去拜见王戎，王戎问他：“圣人看重名教，《老子》《庄子》宣扬自然，它们的主旨是相同还是不同呢？”阮瞻回答说：“大概差不多吧！”（程大昌说：不说‘同’而说‘将无同’，这是晋人的说话习惯。庾亮征召孟嘉为从事，正月初一大会宾客时，褚裒问孟嘉在哪里。庾亮说：‘你自己去找吧。’褚裒逐个观察，指着孟嘉说：‘大概就是他吧？’‘将无’，意思是大概、恐怕，表达一种猜测但又不太确定的语气。阮瞻说孔子和老子的思想大致相同，也是这种意思 ）王戎感叹了很久，于是征召阮瞻为官。当时的人都称阮瞻为“三语掾”。
此时，王衍担任尚书令，南阳人乐广担任河南尹，他们都擅长清谈，把心思都放在世俗事务之外，在当时名声很大，朝廷内外的人都争相仰慕并效仿他们。王衍和他的弟弟王澄，喜欢品评人物，世人都把他们的评价当作标准。王衍神情清朗秀丽，年轻时，山涛见到他，感叹了很久，说：“这是哪家的老太婆，竟然生出这么俊的儿子！”（洪迈《随笔》说：现在吴地人说话，还经常用‘宁馨’这个词，意思和‘如何’相近。刘禹锡的诗中说，‘为问中华学道者，几人雄猛得宁馨？’大概就是用的这个意思。‘宁’字在这里读平声 ）然而，日后误尽天下苍生的，恐怕就是这个人！乐广性情淡泊，简约清远，与世无争。他每次谈论，都能用简洁的语言剖析道理，让人心服口服，遇到自己不懂的问题，他就保持沉默。他评价人时，一定会先称赞对方的长处，这样对方的短处也就不用多说，大家自然就知道了。王澄和阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之（《姓谱》记载：齐宣王封他的同母弟弟于毋乡，那个地方原本是胡国，所以就以胡毋为姓氏。汉朝有太史胡毋恭 ）、陈国人谢鲲、城阳王（《晋书》写作“尼”。按照，是古“仁”字，又音yí 。王 ，字孝孙，或许应该读为“仁”字？然而永嘉三年，记载河内王尼，就是这个王 。《晋书》说：王尼是城阳人，也有人说是河内人。如果写作“尼”，那么读音应该是ní ）、新蔡人毕卓（晋惠帝分汝阴郡设置新蔡郡 ），都把任性放纵当作通达。他们甚至到了醉酒发狂、赤身裸体的地步，还不认为有什么不对。胡毋辅之曾经喝得大醉，他的儿子胡毋谦之看到后，大声呼喊他的字：“彦国！你年纪大了，不能再这样了！”胡毋辅之却笑着把儿子叫进来一起喝酒。毕卓曾经担任吏部郎，隔壁的郎官酿的酒熟了，毕卓趁着喝醉，夜里跑到酒瓮边偷酒喝，结果被管酒的人抓住，第二天早上一看，发现是毕吏部。乐广听说后，笑着说：“名教之中自有乐趣，何必这样呢！”
当初，何晏等人推崇《老子》《庄子》的思想，提出观点认为：“天地万物，都以无为本。无，是开启万物、成就事务的根源（《易·系辞》说：夫《易》开物成务。韩康伯注释说：《易》能够沟通万物的志向，成就天下的事务。张氏说：物，就是各种事物；务，就是事情。开，是阐明的意思；成，是处理的意思。事情无论大小，如果不能阐明其中的道理，又怎么能处理好呢？杨万里说：《易》能够开启物理，成就世事。我认为何晏的意思是，事事物物都是从无到有的。无，是指事物还没有产生、事情还没有显现出来的状态。所以说无是开启万物、成就事务的根源，这和各位儒者对《易》的解释不同 ），无处不在。阴阳依靠它来化生万物，贤能的人依靠它来成就品德。所以无的作用，虽然没有爵位，却无比尊贵！”王衍等人都非常喜爱并推崇这种观点。从此，朝廷中的士大夫都把浮夸荒诞当作美，荒废了本职工作。裴頠写了《崇有论》来纠正这种错误观点，他说：“人的欲望可以适当抑制，但不能完全断绝，因为世间的事物是客观存在的；事务可以有所节制，但不能完全取消。有些人为了追求高谈阔论，极力强调有形事物的拖累，大肆宣扬空无的美好。有形事物带来的拖累是有事实依据的，而空无的含义却难以检验；巧妙的言辞容易让人喜欢，似是而非的言论足以迷惑众人；大家听得多了就会眼花缭乱，沉迷于这种现成的学说。虽然也有一些人内心并不认同这种观点，但由于言辞无法表达清楚，又受习惯的影响（“济”，这里是表达清楚、说通的意思 。意思是虚无的观念已经成为一种习俗，推崇实有的观点的人无法用言辞表达清楚自己的意思，就被这种习俗所压制 ），于是就认为虚无的道理确实无法推翻。一人倡导，百人附和，大家都跟着走，不再回头，于是就轻视治理世事的事务，贬低功利的作用，看重那些不切实际的事情，鄙视有经世致用才能的贤才（“经实”，指有治理国家的实际才能 ）。人们追求的是名利，这种风气一旦形成，文人就会夸大其辞，不善言辞的人也会赞同这种观点。用虚无的言辞来立论，就被称为玄妙；做官却不亲自处理本职工作，就被称为高雅超脱；立身行事放弃廉洁的操守，就被称为豁达；所以砥砺名节的风气，越来越衰败。（“砥砺”，就是磨炼气节和品行的意思 ）放纵的人更是以此为借口，有的违背吉凶的礼仪，忽视仪容举止的规范，亵渎长幼的秩序，混淆贵贱的等级，更过分的甚至赤身裸体，行为轻慢，无所不为，士人的品行更加败坏了。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
世间万物中那些有形体的，虽然是从无中产生的，但一旦产生，有就和无有了区别（事物还没有产生的时候，有和无是没有分别的，产生之后，有就和无分开了 ），那么无就是有抛弃的东西。所以养护已经生成的万物，不是虚无无用的东西所能做到的；治理已经存在的百姓，不是无为就能治理好的。心虽然不是具体的事务，但处理事务必须由心来主导，然而不能说心是不存在的；工匠不是器具，但制造器具必须依靠工匠，然而不能说工匠是不存在的。因此，想要捕捞深水中的鱼，不是躺着休息就能抓到的；想要射落高墙上的飞鸟，不是静静地拱手就能成功的。由此可见，成就有都要依靠有，虚无对已经存在的众生有什么益处呢！”然而，当时的社会风气已经形成，裴頠的观点也无法挽救这种局面。
4. 拓跋猗?越过沙漠向北巡视，趁机西进，征服了西边的许多国家（他越过沙漠向北后，接着向西进军，夺取了许多国家 ）。经过五年，归降依附他的国家有三十多个。
**元康八年（戊午，公元298年）**
1. 春季，三月壬戌日，晋惠帝大赦天下。
2. 秋季，九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五个州发生大水灾。
3. 当初，张鲁占据汉中的时候，賨（音cóng ）人李氏从巴西宕渠（今四川渠县东北 ）前去依附他（宕渠县，西汉时属巴郡；蜀汉先主刘备分设宕渠郡；晋朝时属巴西郡；唐朝时为渠州。现在渠州流江县东北七十里有古賨国城。李氏的祖先是廪君的后代，世代居住在巴中。秦朝统一天下后，把这里设为黔中郡，对他们征收很轻的赋税，每人每年只出四十钱。巴人把赋税叫做賨，因此把他们称为賨人。另外，根据《晋书·地理志》的记载：刘璋把巴郡的垫江县分出，设置巴西郡。刘备又分割巴郡的宕渠、宣汉、汉昌三县，设置宕渠郡，不久后又撤销，把这三个县并入巴西郡。那么宕渠县归属巴西郡，大概是在晋朝的时候 。“宕”，音tàn ）。魏武帝曹操攻克汉中（相关事迹见《资治通鉴》第六十八卷汉献帝建安二十年的记载 ）后，李氏率领五百多家归附曹操，被封为将军，迁徙到略阳北部地区，被称为巴氐。他的孙子李特、李庠、李流，都很有才能，擅长骑马射箭，性格豪爽，