一旦有仆役上菜时顺序稍有差错，或者哪个师兄吃饭时不小心发出了声音，刘芒立刻会放下筷子，用一种温和但无比坚定的语气，引经据典地指出错误：

“《礼记·曲礼》有云：‘毋抟饭，毋放饭，毋流歠，毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉……’ 这位师兄，刚才歠羹似有声响，恐不合礼制。”

“侍者，依《内则》，醢酱应置于右，羮置于左，尔方才摆放似有偏差。”

他每次开口，必先称“《礼记》有云”或“依古制”，最后还要加上一句：“我等求学于蔡师门下，蔡师乃礼学泰斗，我等岂能不遵古制，有辱师门？”

这一套组合拳下来，直把蔡邕听得头大如牛，食欲全无！

曾几何时，他也是这样严格要求弟子们的，觉得这是修身养性的基础。

可如今，他自己被学术问题掏空了精力，只想在吃饭时放松片刻，稍微喘口气，却还要被迫沉浸在这种令人窒息的“礼教”氛围中，听着刘芒没完没了的“逼逼叨叨”，蔡邕感觉自己快要窒息了！

不仅是吃饭，日常的一切交流都变得低效而痛苦。

刘芒与蔡邕或同窗交谈，言必称“先生所言极是，然《孝经》有云……”、“师兄高见，然据《周礼》记载……”，任何简单的对话都能被他引申到经典上去，变得冗长而乏味。就连在府中走路，刘芒也坚持要走出符合其“士”身份的特定步速和路线，不能快，不能慢，更不能抄近道，看得蔡邕眼皮直跳。

某日，刘芒突然一脸悲戚地宣布，接到家中来信，一位远房的表叔公去世了。按照礼制，他需要为其服“缌麻”——这是五服中最轻的一种丧服，服丧三个月。

于是，刘芒立刻进入了“守丧模式”。

他在学堂上换上了素服，饮食变得极其简单，甚至只吃白饭和酱菜，脸上再也看不到一丝笑容，终日沉默寡言，气氛压抑得让人喘不过气。

小主，

蔡邕看他年纪小，怕他悲伤过度伤了身体，也好心想劝慰几句，或者暗示他心意到了即可，不必如此严格拘泥形式，毕竟只是远亲。

谁知，蔡邕刚开口说了句“芒儿，节哀顺变，心意到了即可，不必过于……”

刘芒立刻抬起头，泪眼婆娑（天知道是不是偷偷抹了生姜），用一种饱含委屈和“正义”的语气打断他，声音带着哽咽引用《仪礼·丧服传》：

“先生！圣人制礼，以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。缌麻之服，虽轻，亦是圣人体察人情，不忍其废也！此乃人伦之本！弟子若因路远亲疏而废礼，与禽兽何异？先生……先生莫非是教弟子做那无情无义、不知人伦之人吗？”