至少在仪式构建的意义上，人神之间的通道已经开启。

赞礼官再唱：“奠玉帛。”

皇帝从礼官手中接过玉璧和丝帛。

玉璧是苍璧，青色，圆形，中间有孔。

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这是最珍贵的玉，是沟通天地的媒介。

丝帛是素色的，织工精美，光泽温润。

皇帝将玉璧和丝帛恭敬地摆放在昊天上帝的牌位前，退后一步，行一拜礼。

乐队奏起不同乐章，八佾舞者开始舞动。

六十四人，排成八行八列，手持干戚或羽龠，动作庄重而缓慢。

每一个动作都整齐划一，如同一个人。

他们的舞姿不是给人看的，是给神看的。

赞礼官三唱：“进俎。”

专门烹制好的整牛、整羊、整猪被抬入供台。

太牢三牲，每一头都经过精挑细选，在牺牲所中饲养了数月，日日以精料喂养，确保洁净、健康。

三牲被烹制得恰到好处，色泽金黄，香气扑鼻。

牺牲的香气混着烟火味、檀香味，在寒冷的空气中弥漫开来。

初献、亚献、终献。

三献礼，是整个祭天大典的最高潮。

皇帝跪在昊天上帝的牌位前，行三跪九叩大礼。

每次跪拜，额头触地，叩首有声。

冕冠上的玉珠随着他的动作晃动，发出细碎的碰撞声。

寒风凛冽，吹动他的冕服，黑色的上衣和红色的下裳在风中翻飞。

他的动作一丝不苟，每一个跪拜都标准得如同刻在木板上的印痕。

第一次跪拜，献酒。

乐队奏《寿和之曲》，八佾舞者持干戚而舞。

皇帝将酒洒在地上，琥珀色的酒液渗入汉白玉的石缝，被神享用。

第二次跪拜，献酒。

乐队奏《豫和之曲》，八佾舞者持羽龠而舞。

酒香在寒风中弥漫，混着烟火味和檀香味，有一种说不出的庄严肃穆。

第三次跪拜，献酒。

乐队奏《熙和之曲》，八佾舞者的舞姿达到高潮，动作整齐，气势磅礴。

百官随着皇帝的节奏行跪拜礼。

在寒风与火炬映照下，他们分列两侧，随着赞礼官的唱导，整齐划一地跪拜。

没有丝毫杂色，唯有梁冠上的金饰和手里的笏板反射着火光，显得无比庄严。

陈洛跪在百官行列中，额头触地。

他的黄庭真意始终无声运转，将整座圜丘笼罩其中。

他能感知到皇帝的每一次心跳，能在风中捕捉到赞礼官每一声高唱的尾音，能让天眼穿透夜色看到燔柴炉中火焰的每一缕跳动。

但他感知到的最重要的东西，不是这些。

是气运。

在燔柴火焰升腾的那一刻，在天上与人间的通道被打开的那一刻，他感知到一股极其微弱的、近乎虚无的力量，从虚空中缓缓降下，落在皇帝身上，落在圜丘上，落在在场的每一个人身上。

不是内力，不是神意，不是任何他已知的力量。

它是气运，上天的赐福，天命的具现。

陈洛的心中涌起一股明悟。

难怪皇家子嗣中武道妖孽比比皆是。

宝庆公主朱文闺，三品惊鸿，二十岁左右便是三品镇国；

汉王朱文圭，二十岁左右也是三品镇国；

永安郡主朱长姬，十九岁便是三品镇国。

他们天赋异禀，不完全是血脉的功劳，更是气运的加持。

生在天家，受天命眷顾，修炼武道事半功倍，这是普通人穷尽一生都无法企及的起点。

而太子朱文奎，据说年少时也是极为出色的。

文韬武略，样样精通，建文帝对他寄予厚望。

后来出了一次意外，生了一场大病，腿瘸了，武道修为也废了。

在黄庭真意的感知中，陈洛意识到那不是普通的意外，那不是普通的疾病。

那是气运的流失。

太子身上的气运，不知为何，在那一场大病中消散了大半。

没有气运加持，他的武道修为便如无根之木，迅速枯萎，最终彻底废掉。

陈洛收回思绪，将注意力重新放在祭天大典上。

读祝。

皇帝跪在昊天上帝的牌位前。