李鲤差点一口气没上来。沐浴斋戒？这羊怕不是要成精！

最绝的是，李鲤在核对搭建祭坛的工料预算时，发现其中一项“通天香柏木”的用量大得离谱，而且只有太常寺指定的皇商才能供应，价格高得吓人。他悄悄派人去市场打听，同样规格的香柏木，价格不到预算的一半！李鲤心里雪亮：这哪里是祭天，这是借着祭天捞钱啊！

三、 “务实祭天”与“神仙KPI”的碰撞

摸清了底细，李鲤心里有谱了。他不能直接反对祭天，那是找死，但他可以在“如何祭”上做文章。他熬了几个通宵，写了一份《祭天大典预算绩效核验及优化建议疏》。

奏疏里，他绝口不提取消或简化仪式（那是雷区），而是紧紧围绕“绩效”和“务实”做文章：

1. 性价比核验：用详实的数据对比，指出预算中多项物品采购价远高于市价，建议采用“公开询价、择优采购”的方式，确保“银钱效用最大化”。

2. 流程优化：建议将部分重复、繁缛的仪轨进行合并简化，突出核心环节，减少不必要的物力人力浪费，提高“大典效率”。

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3. 效果导向：强调祭天的核心在于“诚心”与“实效”，而非物资堆砌。建议将节省下来的费用，用于减免受灾地区赋税或赈济贫苦，将此“德政”昭告天下，让百姓感受到上天恩泽，认为这才是对上天最好的“回馈”和“绩效”！

这最后一点，简直是神来之笔！直接把“神仙KPI”从“收到多少祭品”扭转为“泽被多少苍生”！

奏疏递上去，李鲤心里七上八下。这等于直接打了太常寺的脸，也挑战了延续千年的祭祀观念。

几天后，朝会之上，朱元璋让李鲤当众阐述其观点。太常寺卿率先发难，痛心疾首，斥责李鲤“功利熏心”、“亵渎神灵”。不少保守派官员也纷纷附和。