“东瀛郡设了，建府县，派流官，迁移民，驻守军，都迫在眉睫。可朕问你们——朕要的是一块听话的地，还是一群听话的人？”

暖阁里安静下来。

黄宗羲抬起头：“陛下之意，是教化？”

小主，

朱启明不置可否：“你们觉得呢？”

顾炎武沉吟片刻，道：“蛮夷之地，当以威临之，以利导之，以法束之。教化……非数十年不可见效。”

朱启明点了点头，慢悠悠道：“朕原本想，东瀛初定，不宜操之过急。可先保留一部分旧俗，留下若干倭人豪族为乡绅，用其熟悉地方之便，协助流官治民。天皇废去神号，改封虚爵，供养京师。德川家也可留一脉，迁往内地，示以皇恩。至于倭人文字、寺社、风俗，暂且不禁，慢慢改。”

他说得很平静。

这套方案若放在寻常朝臣耳中，已算天威浩荡、恩威并用。

可他话音刚落，黄宗羲三人几乎同时色变。

“不可！”

三道声音撞在一起。

朱启明眉头一挑。

黄宗羲先站了出来，拱手急道：“陛下，此策太宽！”

顾炎武紧随其后：“倭人反复无常，若仍留其旧俗旧名旧祀，十年二十年后，必生复国之念！”

杨廷枢也沉声道：“臣附议。东瀛既已入版图，便不可再以藩属待之，更不可使其自成一体。”

朱启明本来只是想试探一下这三人的底线。

结果一试，竟试出三把刀来。

他脸上不动声色，心里却已经愣住。

朱启明缓缓道：“那依你们看，该如何？”

黄宗羲深吸一口气，眼中锋芒毕露：“第一，废其国名。东瀛二字可为郡名，不可再许民间称日本。凡旧国号、旧年号、旧天皇谱系，一律收缴焚毁。地方志重修，由朝廷派人撰定。”

朱启明眼皮微微一跳。

黄宗羲继续道：“第二，禁其神道。所谓天照、八幡，皆伪神邪祀。天皇之神裔说，尤为祸根。若不毁之，倭人便永远觉得自身另有一统，非大明之民。”

顾炎武接话：“不止神道，武士之名也当废。倭地祸乱，根在其武士阶层。人人佩刀，世代食禄，不耕不织，只知杀伐。此辈若不拆散，便是留火于薪。”

杨廷枢道：“可将武士分三等处置。罪重者诛，罪轻者迁。无罪而愿归顺者，编入屯垦营，迁往辽东、西域、南洋，不得留居本土。其家小亦分散安置，不许聚族。”

朱启明看着他们，一时没说话。

顾炎武越说越稳：“第三，改其言语文字。倭文多假汉字而行悖逆之义，保留越久，旧俗越深。应在东瀛诸县设官学，凡入学者一律习汉字、读大明律、读皇明正史。公文、契约、诉状，十年内可附倭译，十年后只许用汉文。”

黄宗羲冷笑道：“十年都太久。孩童最易改，先从童蒙入手。倭童六岁以上，须入官学。不入学者，其父母罚役。三代之后，自然只知大明，不知倭国。”

朱启明心里又是一跳。

这话怎么听着这么熟？

顾炎武又道：“第四，迁民。只派流官不够。流官任满便走，军队驻扎也只是外力。必须迁山东、福建、浙江、辽东之民入东瀛，沿海筑城，开港，垦田。汉民与倭民杂居，里甲重编，不许倭人一村一岛自为聚落。”

杨廷枢点头：“还要改地名。江户、京都、奈良、镰仓之类，皆承其旧史旧脉。地名不改，记忆不断。可按山川形势，重定府县乡里之名。道路、城池、港口，皆用大明新名。”

黄宗羲看向舆图，目光冷硬：“第五，毁其史。”

朱启明终于忍不住道：“毁史？”

“不是毁一切旧书。”黄宗羲道，“而是由朝廷收缴、甄别、重修。倭人旧史，多夸大其国统，神化其君主，侮慢中华。此等书若流传民间，便是反心之根。应由翰林、国子监、东瀛郡学共同编纂《东瀛归化志》，明示其地自古慕化中华，如今归明，乃正其本源。”

顾炎武道：“陛下问是要听话的地，还是听话的人。臣以为，若要人听话，便不能只管他的手脚，还要管他的记忆。”

暖阁里又静了一下。

这句话落地，连朱启明都觉得背后微微发凉。

他自认自己已经够民族主义了。

后世网上和伪满余孽、精神殖人、团结怪大战三百回合时，他也没少说狠话。

可今日听这三个文弱书生侃侃而谈，他忽然觉得自己在他们面前，简直像个披着龙袍的圣母玛利亚。

这哪里是文人？

这分明是三个拿笔的铁匠，张口就要把一个民族的骨头拆开，熔了，重铸。

朱启明忍不住问：“你们就不怕后世说朕苛暴？”

黄宗羲抬头，声音清朗：“陛下，仁义施于内，威德加于外。东瀛新附，若不先定大防，后世才会骂今日朝廷优柔寡断，遗祸子孙。”

顾炎武拱手：“春秋大义，内诸夏而外夷狄。夷入中国则中国之，若抗拒王化，则以法绳之。倭地既归版图，便须使其真为大明州郡。若只换旗帜，不换人心，百年后仍是隐患。”

杨廷枢更务实：“陛下，臣主管后勤，最知账目。驻军一年，耗银无数。若东瀛民心不改，大明便要年年以兵压之。可若十年内改其户籍、学校、赋役、文字、道路、乡里，大明日后花的是官学的钱，不是平叛的钱。前者虽贵，后者更贵。”

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

朱启明站在舆图前，第一次没有立刻接话。

他原以为，黄宗羲三人会劝他宽仁，会劝他怀柔，会拿圣贤书里的仁义礼法来压他。

可现在，站在他面前的不是三位文弱书生。

是三把磨了几百年的刀。

黄宗羲要断其国统，顾炎武要毁其记忆，杨廷枢要换其血脉。

他们每一句话都不是怒骂，不是发泄，而是条理分明、账目清楚、法度森严地告诉皇帝：若想让东瀛真正成为大明的州郡，就不能只占它的土地，还要拆掉它的祖宗、文字、神只和血脉。

朱启明忽然想到了另一个猛人。

王夫之。

那个如今大概还只是湖广一名少年、尚未写出《读通鉴论》和《黄书》的王船山。

黄宗羲、顾炎武这些人的狠，还停在“夷可变夏”的层面。

他们相信，只要毁其旧统，迁其人口，改其文字，重修其史，三代之后，倭人便能被锻造成大明之民。

可王夫之不一样。

那个人更冷，更硬，也更不留余地。